зачем в библии даются родословные Иисуса (причём, разные)

Родословные появились раньше мифа о непорочном зачатьи)))) )
Родословную не перепишешь, особо, а ошибиться в переводе - запросто))) )
И эта ошибка породила колоссальную разруху в мире...

Для обьема текста.

У Матфея дана родословная Иосифа, мужа Марии. Дана как раз для того, чтобы показать, что Иосиф не мог быть родителем Мессии, Царя Израиля, потому что в его родословии присутствует Иехония, сын Иоакима, который был проклят Богом и о котором было сказано, что ни один из его потомков не будет Царём Израиля:

"Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию, и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; " Мф. 1

"Живу Я, сказал Господь: если бы Иехония, сын Иоаким, царь Иудейский, был перстнем на правой руке Моей, то и отсюда Я сорву тебя
....
`Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он--сосуд непотребный? за что они выброшены--он и племя его, и брошены в страну, которой не знали? '
О, земля, земля, земля! слушай слово Господне.
Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее. " Иерем. 22

А у Луки дано родословие Марии, отца которой (вполне возможно) тоже звали Иосиф. Это родословие Давида. В самом начале было сказано именно о СЕМЕНИ ЖЕНЫ:

"И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
ивражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; " Быт. 3

А вы обратили внимание, на толкование имен. Их смыслового значения? .

Ведь в писании написано о происхождении Христа лука 1, 35.

Далее, в одном месте написано: Взят от уз среды и суда.
Слова эти сами за себя проясняют значение самого имени Христос.

В двух Евангелиях — от Матфея и от Луки — содержится родословие Господа Иисуса Христа во плоти. Оба они одинаково свидетельствуют о происхождении Господа Иисуса Христа от Давида и Авраама, но имена в одном и в другом не всегда совпадают. Так как св. Матфей писал свое Евангелие для евреев, то ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от Авраама и Давида. Он, св. Матфей, и начинает свое Евангелие с родословной Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до "Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос". Возникает вопрос: почему Евангелие дает родословную Иосифа, а не Пресвятой Девы Марии? Потому что у евреев было не принято вести чью-либо родословную по линии матери. Но так как Пресвятая Дева, несомненно, была единственным ребенком у Иоакима и Анны, то, согласно требованию закона Моисея, Она должна была быть выдана замуж только за родственника из того же колена, племени и рода, а поскольку Иосиф был из племени царя Давида, следовательно, и Она — из того же рода.

Святой Лука ставил перед собой другую задачу: показать, что Господь Иисус Христос принадлежит всему человечеству и является Спасителем всех людей, поэтому он ведет родословную Господа от Адама до Самого Бога. В этой родословной, однако, есть некоторые разногласия с родословной от св. Матфея. Так, например, Иосиф, мнимый отец Господа, по Матфею — сын Иакова, а по Луке — сын Илия. Так же и упоминаемый обоими евангелистами Салафиил, отец Зоровавеля, по святому Матфею — сын Иехонии, а по святому Луке — Нирии. Древнейший христианский ученый Юлий Африкан прекрасно объясняет это законом ужичества, по которому, если один из братьев умирал бездетным, другой должен был взять на себя его жену, и "Первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле" (Второзак. 25:5-6). Этот закон имел силу в отношении не только родных, но и сводных братьев, какими были Иаков и Илий. Отцы у них были разные, но мать одна, Эста. Таким образом, когда Илий умер, Иаков, взяв за себя его жену, восстановил род брата, зачав Иосифа. Отсюда и вышло разногласие, так как св. Лука ведет род Иосифа через Рисая, сына Зоровавеля, и Илия, а св. Матфей — через Авиуда, другого сына Зоровавеля, и Иакова.
Женщины, бывшие язычницами или даже грешницами, включены святым Матфеем в родословную Господа не случайно. Этим он хотел показать то, что Бог, не погнушавшийся причислить к избранному народу таких женщин, не гнушается призывать язычников и грешников в Свое Царство: не заслугами своими спасается человек, а силою все очищающей благодати Божией.

для иудеев родословная была очень важна!!! !
а поскольку евангелия писались для них, то в там присутствуют все важные для иудеев моменты-----родословие по линии Марии и родословие по линииИосифа, а также различные пророчества.
касаемо того, что зачатие было не от Иосифа-----здесь важно то, в какой именно семье появился Младенец.

Формальность, так сказать =)

Одна по линии Иосифа, другая по линии Марии.

ага, и рождали друг-друга мужчины! Опять же про женщин не слова!