Зачем Лука и Матфей описывали родословную Иисуса от Иосифа, если Иосиф не является отцом Иисуса?

Чтобы показать, что пророчества Ветхого Завета исполняются

Евангелие от Матфея начинается такими словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». Матфей поддерживает это утверждение, устанавливая происхождение Иисуса по линии его приемного отца, Иосифа (Матфея 1:1–16).
Евангелие от Луки устанавливает родословную Иисуса по линии его земной матери, Марии, через Давида и через Авраама до Адама (Луки 3:23–38).

В двух Евангелиях — от Матфея и от Луки —
содержится родословие Господа Иисуса Христа во плоти. Оба они одинаково
свидетельствуют о происхождении Господа Иисуса Христа от Давида и Авраама, но
имена в одном и в другом не всегда совпадают. Так как св. Матфей писал свое
Евангелие для евреев, то ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос
происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от
Авраама и Давида. Он, св. Матфей, и начинает свое Евангелие с родословной
Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до "Иосифа, мужа Марии,
от которой родился Иисус, называемый Христос". Возникает вопрос: почему Евангелие дает родословную Иосифа, а не Пресвятой Девы Марии? Потому что у евреев было не
принято вести чью-либо родословную по линии матери. Но так как Пресвятая Дева,
несомненно, была единственным ребенком у Иоакима и Анны, то, согласно
требованию закона Моисея, Она должна была быть выдана замуж только за
родственника из того же колена, племени и рода, а поскольку Иосиф был из
племени царя Давида, следовательно, и Она — из того же рода.

Святой
Лука ставил перед собой другую задачу: показать, что Господь Иисус Христос
принадлежит всему человечеству и является Спасителем всех людей, поэтому он
ведет родословную Господа от Адама до Самого Бога. В этой родословной, однако,
есть некоторые разногласия с родословной от св. Матфея. Так, например, Иосиф,
мнимый отец Господа, по Матфею — сын Иакова, а по Луке — сын Илия. Так же и
упоминаемый обоими евангелистами Салафиил, отец Зоровавеля, по святому Матфею —
сын Иехонии, а по святому Луке — Нирии. Древнейший христианский ученый Юлий
Африкан прекрасно объясняет это законом ужичества, по которому, если один из
братьев умирал бездетным, другой должен был взять на себя его жену, и "Первенец, которого она родит,
останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в
Израиле "(Второзак. 25:5-6). Этот закон имел силу в отношении не только
родных, но и сводных братьев, какими были Иаков и Илий. Отцы у них были разные,
но мать одна, Эста. Таким образом, когда Илий умер, Иаков, взяв за себя его
жену, восстановил род брата, зачав Иосифа. Отсюда и вышло разногласие, так как
св. Лука ведет род Иосифа через Рисая, сына Зоровавеля, и Илия, а св. Матфей —
через Авиуда, другого сына Зоровавеля, и Иакова.

Женщины, бывшие язычницами или даже грешницами, включены святым Матфеем в родословную Господа не случайно. Этим он хотел показать то, что Бог, не погнушавшийся причислить к избранному народу таких женщин, не гнушается призывать язычников и грешников в Свое Царство: не заслугами своими спасается человек, а силою все очищающей благодати Божией.
Источник: http://predanie.ru/lib/book/read/67516/#toc12

Иосиф также является потомком царя Давида

В данном случае фо ю.

Родословную Иосифа описывает только Лука. Матфей описывает родословную Марии.
Родословная - весьма важный аргумент для евреев. Матфей писал евангелие для евреев, а Лука в своем описании родословной Иосифа делает приписку "КАК ДУМАЛИ", то есть, как полагали евреи.

что то же надо было написать???.))))

ОСЛЫ...

Не сказано что была девственна, сказано, что не знала мужа.
наверное Зачала до свадьбы.

Родители Богородицы Иоаким и Анна.
"Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его родится Cпаситель мира. Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левиина, а по матери – из колена Иудина."

Иосиф юридический отец и тоже потомок царя Давида.

у евреев главное кто мама, а папа может быть кто угодно...

Иосиф и Мария были из одного рода, браки между чужими родами запрещались и родословную матери не принято было излагать.

Да вообще не факт, что это писали именно тот Матфей и именно тот Лука. Матфеев и Лук было огромное количество и нет никаких доказательств, что Евангелие от Матфея написано самим апостолом Матфеем и нет никаких доказательств что Лука, это именно тот Лука, который из 70-ти учеников Иисуса.
А учитывая то, что Сам Христос не писал никаких книг и заповедал апостолам поступать так же, как Он, благовествовать живое Слово, то вывод напрашивается сам, очень сомнительно, что авторство текстов принадлежит именно тем, кого назначила церковь быть авторами.

У Луки родословная по Марии.

А родословная по Иосифу считалась настоящей, потому что Иисус был законно усыновлён.
И по всем правилам Иосиф считался отцом. Включая право на использование родословной.