Религия, вера
Православные активисты напали на сотрудника музея ГУЛАГа из-за интервью.. . Это вас удивило или нет и почему?
Православный активист Дмитрий Энтео с сообщником напали на сотрудника книжной лавки при музее ГУЛАГа Дмитрия Давыдова из-за интервью, которое он дал изданию «Полит. ру» . Как сообщил Давыдов «Ленте. ру» , это произошло вечером 20 февраля на его рабочем месте. Энтео с соратником пришли в книжную лавку в 19:54, за несколько минут до закрытия кассы, и потребовали, чтобы Давыдов извинился перед активисткой Милой Есипенко, пытавшейся сорвать спектакль в МХАТе. В интервью«Полит. ру» в конце января Давыдов рассказал, что она два года не причащалась. «О каком православном активизме можно говорить, если человек не участвует в таинствах церкви? Это глупость какая-то» , — сказал он в интервью. Затем Энтео плюнул в Давыдова, а его соратник зашел за стойку, за которой сидел Давыдов, и начать бить сотрудника книжной лавки. Православные активисты пообещали, что если Давыдов публично не извинится, то «дальше будет еще хуже».
Это очень по-православному. Вот что их предшественники творили:
Грамота 1452 г. митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как внедрялось христианство среди нерусских народов Вятского края. Священники, по признанию митрополита, перемучили много людей, переморили, в воду пометали, сжигали в избах - мужчин, старцев и, малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли.
Измученные разнообразными пытками, дыбами, избитые «нещадно» кнутами и батогами, с вырванными ноздрями, с отрезанными языками, они отвозились в Соловки или же в другие «дальние монастыри» и запирались там в сырые, темные, холодные погреба, называемые тюремными кельями. Здесь они обрекались на вечное одиночество, на вечное молчание, нужду и горе.
Аввакума, священника Лазаря, диакона Феодора, инока Епифания сослали в северный Пустозерск и бросили в яму. Их, за исключением Аввакума, подвергли казни: отрезали языки, отсекли правые руки.
Никон, – писал в своем послании расколоучитель Аввакум, – епископа Павла Коломенского мучил и сжег в новгородских пределах; протопопа костромского Даниила уморил в земляной тюрьме в Астрахани; священнику Гавриилу в Нижнем приказал отрубить голову; старца Иону Казанца в Кольском остроге на пять частей рассекли; в Холмогорах сожгли Ивана Юродивого, в Боровске – священника Полиевкта и с ним 14 человек. В Нижнем сожгли народу много, в Казани 30 человек, а живущих на Волге в городах и селах и не хотевших принять антихристовой печати клали под меч тысячами. А со мной, – продолжал далее Аввакум, – сидело 60 человек и всех нас мучил и бил и проклинал и в тюрьме держал (С. Максимов, «Рассказы из истории старообрядчества по раскольническим рукописям» , СПб. , 1887, стр. 89).
Грамота 1452 г. митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как внедрялось христианство среди нерусских народов Вятского края. Священники, по признанию митрополита, перемучили много людей, переморили, в воду пометали, сжигали в избах - мужчин, старцев и, малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли.
Измученные разнообразными пытками, дыбами, избитые «нещадно» кнутами и батогами, с вырванными ноздрями, с отрезанными языками, они отвозились в Соловки или же в другие «дальние монастыри» и запирались там в сырые, темные, холодные погреба, называемые тюремными кельями. Здесь они обрекались на вечное одиночество, на вечное молчание, нужду и горе.
Аввакума, священника Лазаря, диакона Феодора, инока Епифания сослали в северный Пустозерск и бросили в яму. Их, за исключением Аввакума, подвергли казни: отрезали языки, отсекли правые руки.
Никон, – писал в своем послании расколоучитель Аввакум, – епископа Павла Коломенского мучил и сжег в новгородских пределах; протопопа костромского Даниила уморил в земляной тюрьме в Астрахани; священнику Гавриилу в Нижнем приказал отрубить голову; старца Иону Казанца в Кольском остроге на пять частей рассекли; в Холмогорах сожгли Ивана Юродивого, в Боровске – священника Полиевкта и с ним 14 человек. В Нижнем сожгли народу много, в Казани 30 человек, а живущих на Волге в городах и селах и не хотевших принять антихристовой печати клали под меч тысячами. А со мной, – продолжал далее Аввакум, – сидело 60 человек и всех нас мучил и бил и проклинал и в тюрьме держал (С. Максимов, «Рассказы из истории старообрядчества по раскольническим рукописям» , СПб. , 1887, стр. 89).
Виктор Гавдюль
Это бандиты, прикрывающиеся верой во Христа.
Фашизм... и при чём тут христианство?
Радикально настроенный элемент, должен привлекаться к уголовной ответственности но, проблема в том, что это говно, станет великомучеником в лице православных дегенератов.
Так отец один как у одних так у других.
Или православные или активисты. Что-нибудь одно.
Я сама удивляюсь тому, что происходит такое беззаконие. Что может быть общего у христианской веры с подобным бандитизмом? Самое главное, чтобы подобное "явление" не распространилось по всей стране.
Нисколько не удивляет. Я всегда знал что все религиозники шизофреники. Куда мусора смотрят?
Похожие вопросы
- У Таганского суда, где Пуссей держали, «православный активист» напал на девушку. Почему такая агрессия?
- Православный активист напал на журналиста Александра Неврозова. Б-жья воля?
- Кто надоумил православных активистов восставать против иноверцев и металлистов?
- Поддерживаете ли вы новую инициативу православных активистов во имя Церкви и святейшего Патриарха?
- Зачем православные активисты срывали рок-концерты? вам не кажется это позором православной церкви?
- "Православные" активисты атаковали музей Дарвина, подпортили один из экспонатов и т.д. Накажут ли адекватно ?
- Группа православных активистов намерена собрать в Интернете 100 тысяч подписей, чтобы запретить в российских школах и
- Почему православные активисты такие агрессивные?
- Дмитрий Энтео - в прошлом десантник, ныне православный активист, пономарь и человек. Таких людей должно быть больше?
- Может ли это быть правдой - православные активисты в настоящее время избивают человека? (внутри)