Отцом Иосифа (мужа Марии) , был Иаков (Мф. 1:16) или Илия ( Лк. 3:23)? И почему евангелисты противоречат друг - другу?

вы уже керчь освободили от бандер?

Трудно придумать родословную несуществующему герою.

Различия между родословными у ап. Луки и ап. Матфея проистекает из правовых последствий так называемого левирата. Левиратом называется Моисеево установление, в силу которого брат израильтянина, умершего бездетным, обязан был жениться на его вдове, причем дети от этого брака считались детьми покойного, т. е. первого супруга вдовы (Втор. 25,5).

Юлий Африкан, живший в конце второго-начале третьего века, хорошо знал записи родословных преданий потомства Давида. Он сообщает, что: Илий, отец св. обручника Иосифа, по родословной ап. Луки, и Иаков, отец Иосифа по ап. Матфею, были единоутробными братьями (сыновьями одной матери от разных отцов) , оба происходили из рода Давидова: Илий по линии Нафана, Иаков же по линии Соломона.

Иаков женился на вдове бездетного Илия и от этого брака родился Иосиф, который, будучи сыном Иакова, считался по закону левирата, сыном Илия. Отсюда и происходит различие евангельских родословных во времени после Давида.

Если мы сосчитаем предков Иисуса у Матфея – от Давида через Соломона и до Иосифа, третьим с конца стоит Матфан, который родил Иакова, а Иаков в свою очередь родил Иосифа. Но если мы заглянем в Евангелие от Луки, где родословие идет от Давида через Нафана, то здесь третьим с конца стоит не Матфан, а Матфат, который родил Илия, а Илий уже родил Иосифа. Получается, по Луке Иосиф был сыном Илии и Матфата, а по Матфею – сыном Иакова и Матфана. Значит, у Иосифа было два отца – один по линии Соломона, другой – по линии Нафана! Как это объяснить?

Чтобы Илий и Иаков в равной мере могли считаться отцом Иосифа, нужно, чтобы они были братьями (этого требовал закон восстановления семени) . В таком случае перед нами встанет два вопроса: во-первых, как Илий и Иаков оказались братьями, происходя из разных семей, и во вторых – какое участие во всем этом приняли Матфат и Матфан.

Нам известно, что Матфан ведущий свое происхождение от Соломона, женился на женщине по имени Есфа, и родил от нее Иакова. Затем он умер. Закон же не запрещал вдове или разведенной женщине снова выходить замуж, и потому на Есфе женился Матфат, который, как сказано уже в Евангелии, родил от нее Илия. Так Иаков и Илия стали сводными братьями, хотя один происходил от Соломона, а другой – от Нафана.

Братья выросли, и Илий женился, но, к несчастью, умер бездетным, и Иаков, чтобы восстановить брату семя, женился на его вдове, и родил Иосифа, который был ему сыном по природе, да и все считали так.

Поэтому Матфей и написал, что «Иаков родил Иосифа» . Но по еврейскому закону Иосиф считался сыном Илии, потому что Иаков родил его, восстанавливая семя умершему брату, и вести родословие Иосифа через Илию не было ни ошибкой, ни неграмотностью, ни обманом.

Поэтому и написал Лука, что Иисус «был, как думали (именно, «как думали» ) , сын Иосиев, Илиев, Матфатов» . Поэтому он и избегал, в отличие от Матфея, слово «родил» , возводя родословие Иисуса к Адаму и Богу. Яснее указать на то, что родословие ведется не по естественному родству, а по законному порядку еврейских традиций нельзя.

А родословной Марии в Евангелиях нет.

А что это меняет в Боговоплощении?

для самого учения Христа это не принципиально.

Родословия различны. У царя Давида были два сына Соломон и Нафан. Если вы не заметили, то виновны евангелисты.

Никакого противоречия в Матфея родовод по линии Иосифа, а в Луки по линии Марии Илий-отец Марии, евреи о зятьях говорили как о сыновьях, поэтому в родоводной линии Марии вспоминается Иосиф.

противоречия нет, в Луки просто не слишком по порядку, прочитай 24 стих и дойдёт.

Нужно читать внимательно. Илья это отец Иосифа. А Иосиф - отец Иисуса.

Там две разные родословные - Иосифа и Марии. Разные отцы.

действительно, это две разные родословные... в Матфея изложена родословная по Иосифу, а в Луки по Марии... дело в том, что согласно пророчеству, Мессия должен был родиться в родовой линии царя Давида... обе родословные доказывают, что Иисус потомок Давида, как по отцовской, так и по материнской линии.