У Бога отца есть имя (записанное в Библии, как יהוה) Иегова, у сына - Иисус. Вопрос, собственно, внутри))

Святой дух-это сила Бога, а не личность.

А что собственно вам дают эти имена.. . у меня есть очень смутное предположение, что эта ваша зацыкленность на узнавании имён сильно смахивает на чёрную магию, при чём очень древнюю и очень опасную... Ну это понятно как раз, потому, что если оно подтвердится, то вашей конторе кердык!

а как зовут Вашу Душу?... или у вас её нет?

У бога нет имени и быть не может. . 1 - имя предопределяет судьбу. 2 - имя должно звучать на всех языках - это физически не возможно. 3 имя необходимо для отличия между собой одинаковых особей. А Бог один

Тут просто он Свидетель. Ибо свидетельствует, что бог Яхва, а сын его Христос. И вся семья зовется Троица.

Кетцаткоатль.

Противопоставление счётных и несчётных бесконечных множеств приводит к глубокому философскому последствию, лежащему на стыке семиотики и гносеологии. А именно: оказывается, что мыслимы сущности, которые нельзя назвать.

Постараемся изложить ситуацию как можно более ясно. Когда мы что-то называем, мы снабжаем это что-то индивидуальным (то есть присущим только этому и ничему другому) именем. Всякое же имя есть конечная цепочка знаков из некоторого выбранного для данной системы имён конечного списка знаков. Любой конечный список знаков математики называют алфавитом, составляющие его знаки - буквами, а всякую конечную цепочку букв - словом в данном алфавите. [В отличие от “языковедческого” слова, “математическое” слово может быть совершенно непроизносимым. Например, в русском переводе рассказа Лема “Вторжение с Альдебарана” встречаются такие имена альдебаранцев: НГТРКС и ПВГДРК; эти имена являются словами в русском алфавите. Возможно и такое, скажем, слово:) ) ) =hgйъh=+(.] Нетрудно убедиться, что какой ни взять алфавит, множество всех слов в этом алфавите будет счётным. Тем самым никак не больше счётной будет любая система имён, созданная на основе этого алфавита; эта система может быть лишь конечной или счётной. И если мы имеем дело с несчётным множеством объектов, то в этом множестве непременно встретятся объекты - и даже очень много таких объектов, - для которых в рассматриваемой системе имён не найдётся никакого имени. В частности, какую систему именований ни придумать, всегда окажется, что существуют не имеющие имени части натурального ряда, не имеющие имени точки прямой, не имеющие имени действительные числа.

В. Успенский. Апология математики:

http://www.e-reading.bz/chapter.php/139433/7/Uspenskiii_-_Apologiya_matematiki%2C_ili_O_matematike_kak_chasti_duhovnoii_kul%27tury.html

Летающий Макаронный Монстр неделим.

Имя БОГА - ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, есть Сын БОЖИЙ - Христос и Дух Святой, который питает Душу человеческую, а не личность. Иегова же совершенно другой источник Бытия и все на этом притыкаются и путаются.

Ашера

Святой - фамилия, Дух - имя. Говорят, раньше Святым Духом Марию называли.

Имя? Бог.

Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Из тетраграмматона делать Иегову все равно, что из Маши делать Марью или Марину.

Святой дух - это не личность, а действующая сила Бога.

О святом духе в Библии говорится, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им. Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью. Святой дух это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю. Поэтому у него не может быть имени.

Имя у Отца, Сына и Святого Духа - Иегова

Марина! сколько можно этот вопрос задавать уже? тебе не надоело?

Ты!

Бог-Личность. И естественно у него есть имя. Не зря же Иисус в молитве призывал "...да святится имя твое". И в Иоанна 17:26 Иисус сказал: "Я открыл им (людям) твое имя и еще открою... " А притчах 18:10 написано "Имя Бога - крепкая башня... ". Так что знать имя Бога - очень важно. А богом в Библии даже Сатана назван. Так что, Бог - это титул, но не имя Творца Вселенной.