Религия, вера
Как относиться к книгам, в которых указано к каким святым в каких нуждах обращаться?
Неужели у каждого святого своя «специализация» на помощи определенного вида?
К книгам, в которых указано к каким святым в каких нуждах обращаться, относиться как к вредным и провокационным.
Артикул XXI: О поклонении святым
1 О поклонении святым наши церкви учат, что мы можем хранить па-
мять о святых, чтобы следовать примеру их веры и добрых дел, со-
гласно нашему призванию, как император, например, может следо-
вать примеру Давида, воюя с турками и изгоняя их из своей страны.
Ибо оба они — цари.
2 Но Писание не учит взывать к святым или искать у них помощи, по-
скольку оно учреждает для нас одного лишь Христа, как Посредни-
ка, Умилостивителя, Первосвященника и Ходатая.
3 Ему мы должны молиться, и нам дано обетование о том, что Он
услышит наши молитвы. И такое поклонение угодно Ему превыше
всего, а именно —
4 что во всех бедствиях следует взывать к Нему, как сказано в
1 Иоан. (2:1): “... А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая
пред Отцем... ”
1 Все это является кратким обобщением нашего учения, в котором,
как видно, ничто не противоречит Святым Писаниям и учениям Ка-
толической10 Церкви или же Римской церкви, согласно писаниям ее
представителей. Поэтому настаивающие на том, чтобы наши учите-
ля считались еретиками, судят резко и вызывающе.
2 Существует, однако, разногласие по поводу некоторых злоупотреб-
лений, просочившихся в церковь, не имея на то законных оснований.
Но даже в этом — если бы было какое-либо различие — со стороны
епископов следовало бы проявить к нам надлежащее терпение, по
причине Вероисповедания, которое мы сейчас рассматриваем. Пото-
му что даже Каноны11 не столь строги, чтобы требовать одинаковых
обрядов повсюду,
3 равно как и настаивать на том, чтобы обряды всех церквей были во
все времена одинаковыми.
4 Хотя среди нас, по большей части, усердно соблюдаются древние
обряды. Ибо это ложное и весьма злобное обвинение, что все обря-
ды и все традиции, учрежденные издревле, отменены в наших церк-
вях.
5 Но общее недовольство было проявлено по поводу того, что некото-
рые злоупотребления связаны с обычными обрядами. Эти [обряды] ,
поскольку они не могут быть одобрены с чистой совестью, были в
некоторой степени исправлены.
1 О поклонении святым наши церкви учат, что мы можем хранить па-
мять о святых, чтобы следовать примеру их веры и добрых дел, со-
гласно нашему призванию, как император, например, может следо-
вать примеру Давида, воюя с турками и изгоняя их из своей страны.
Ибо оба они — цари.
2 Но Писание не учит взывать к святым или искать у них помощи, по-
скольку оно учреждает для нас одного лишь Христа, как Посредни-
ка, Умилостивителя, Первосвященника и Ходатая.
3 Ему мы должны молиться, и нам дано обетование о том, что Он
услышит наши молитвы. И такое поклонение угодно Ему превыше
всего, а именно —
4 что во всех бедствиях следует взывать к Нему, как сказано в
1 Иоан. (2:1): “... А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая
пред Отцем... ”
1 Все это является кратким обобщением нашего учения, в котором,
как видно, ничто не противоречит Святым Писаниям и учениям Ка-
толической10 Церкви или же Римской церкви, согласно писаниям ее
представителей. Поэтому настаивающие на том, чтобы наши учите-
ля считались еретиками, судят резко и вызывающе.
2 Существует, однако, разногласие по поводу некоторых злоупотреб-
лений, просочившихся в церковь, не имея на то законных оснований.
Но даже в этом — если бы было какое-либо различие — со стороны
епископов следовало бы проявить к нам надлежащее терпение, по
причине Вероисповедания, которое мы сейчас рассматриваем. Пото-
му что даже Каноны11 не столь строги, чтобы требовать одинаковых
обрядов повсюду,
3 равно как и настаивать на том, чтобы обряды всех церквей были во
все времена одинаковыми.
4 Хотя среди нас, по большей части, усердно соблюдаются древние
обряды. Ибо это ложное и весьма злобное обвинение, что все обря-
ды и все традиции, учрежденные издревле, отменены в наших церк-
вях.
5 Но общее недовольство было проявлено по поводу того, что некото-
рые злоупотребления связаны с обычными обрядами. Эти [обряды] ,
поскольку они не могут быть одобрены с чистой совестью, были в
некоторой степени исправлены.
Конечно нет. Это все басни. Зато они деньги приносят в казну церкви. чем больше святых и молитв тем больше сборов.
Вы в свое сердце загляните... что Вы хотели спросить. Я уверен что у вас есть ответ на такой вопрос. Зачем же Вам мнение окружающих?
Ульяна Поспехова
я могу ошибаться, ибо человек.
Похожие вопросы
- Как можно с уважением относиться к книге, в которой повелевается убивать людей другой веры?
- Молитвы. К каким святым с какими молитвами обращаться?
- Библия - это единственная книга на которую должно опираться христианство или есть еще какие-то книги разных там святых?
- К православным святым с молитвой не обращаются, они (святые) служат посредниками между Богом и человеком. Верно?
- Есть ли книга в которой больше жестокости нацизма и насилия чем в Библии?
- Чего теперь не будет из того, что указано в Библии? В книги Иоанна Богослова указано, что будет Армагеддон,
- Книга написанная любовью,светом,природными явлениями и книга написанная каракулями, закорючками, имеюшая статус Святой?
- Книга написанная любовью,светом,природными явлениями и книга написанная каракулями, закорючками, имеюшая статус Святой?
- Слово "святой" в православии относится к умершим подвижникам, абстрактным духовным вещам типа святой престол Божий и
- как правильно относится к живому человеку, которого считаешь святым?