Доверяете ли вы апокрифам не вошедшим в НЗ?

Также как и вошедшим. Нет.

доверяю полностью

Дзен учит что слова и буквы ничего не стоят) Интересно почитать конечно, особенно гностические тексты. Хороший материал для медитаций
Например: Апокриф Иоанна, Гром. Совершенный ум

Интересны Апокалипсисы Петра, Павла, евангелие от Никодима

Всю "христианскую мораль" попы взяли из трудов древнего философа Сенеки. А сам Иисус был просто необразованный еврейский плотник (и хулиган) . В Библии все 4 Евангелия поддельные, написаны не апостолами, а пьяными и хитрыми священниками.
========================================================================
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.

Не очень... какие-то они все сильно сказочные.

нет доказательств того, что их написание было вдохновлено Богом.

апокрифы- это "канонизированные" рукописи . Т. е. группа "решителей судеб человеческих" просто сами решали, что внести в Сборник, а что оставить ...
если кто-то ссылается на какие -либо стихи или главы из Собрания сочинений, сразу можно задать вопрос : "в какой из версий ?"

читал на русском 4 версии Евангелии и 3 Библии !!!

в Ватикане более 34 тысяч! разных! рукописных Библий и все истинные (по заверениям Папы ) !!!

если желтая пресса пролежит в земле тысячу лет, она станет более достоверной? вы станете ей доверять?

Каноном не считаю, но пусть себе будут )

Хотя некоторые из апокрифов имеют определенную историческую ценность, любые попытки причислить их к каноническим книгам лишены веских оснований. Все указывает на то, что еврейский канон был завершен после написания книг Ездры, Неемии и Малахии в V в. до н. э. Иудеи никогда не включали и до сих пор не включают апокрифы в канон боговдохновенных Писаний.
Из слов иудейского историка I в. н. э. Иосифа Флавия видно, что он признавал священными только книги еврейского канона: «У нас не великое множество книг, которые не согласовывались бы между собой и противоречили друг другу, а только двадцать две [соответствующие 39 книгам Еврейских Писаний в современном делении] , содержащие летопись всех событий нашей истории, и они по справедливости почитаются боговдохновенными» . Его дальнейшие слова показывают, что он знал о существовании апокрифических книг и о том, что они не были включены в еврейский канон: «От Артаксеркса и доныне также написано несколько книг, но они не столь же достоверны, как предыдущие, поскольку не существует строго установленной преемственности пророков» (Иосиф Флавий. Против Апиона. I. 8)