С чем связано недоразвитость атеистов? Возможно ли, что у них какая-то область мозга атрофирована? Или есть другие ++

Из-за того, что не заботились в разуме иметь Бога, за сие Бог предал их превратному уму... " кн Коринфианам 2 гл

Дурак ты, а не "автор". Тролль жирный, даже скучно.

Господин доктор около всяческих наук, докладываю, что атеисты не бьются башкой об пол как это делают совсем неразвитые верующие, у которых, судя по Вашему научному вопросу, совсем нет мозгов. А, атеисты в скором времены доразовьют свой мозг, который у них в наличии!

Вот уж воистину, дурак спросит - умному и ответить нечего...

— И вы верите в Бога? — Все люди верят. Одни верят, что Бог есть, другие верят, что Бога нет. И то и другое недоказуемо. Будете пересчитывать? — Буду!

У атеистов атрофирована психопатия, что мешает им верить в т. н. бога

Наоборот, это у верующих атрофирована та часть мозга, которая отвечает за критическое мышление и системный анализ. Их мышление остановилось в детском периоде, и из-за этого они вынуждены опираться на чужое мнение, и доверять чужим словам.

Все у них нормально. Это дарованная Богом способность свободно мыслить. Только живой разум умеет ошибаться. Материя ошибаться не умеет.

Зачем же их так троллячить? Я вот их тоже недолюбливаю, но недоразвитыми не называю. Они сейчас будут кусаться.

автор научных работ по исследованию мозга должен сам знать

У атеистов очень развито ощущение действительности и навык анализа, что атрофировано у многих верующих, у которых эти качества заменены навыком очернения и узколобостью, что мы и наблюдаем у аскера.

Атеисты ничего не принимают на веру, им нужны доказательства, в отличие от закайфованных верующих.

скорее это верующие просто обделались

"У верующих или недоразвита, или поражена часть мозга под названием «зона Вернике» (позади височной доли) . Им недоступны большие тексты (более 200 знаков) определённого рода. При чтении средней части текста такого размера они забывают, о чём говорилось в начале, а при чтении последней части текста, они забывают то, о чём говорилось в начале и в середине. Если текст состоит из несвязанных между собой частей (например, какое-либо Священное писание с изложением каких-либо деяний какого-либо героя, законов или инструкции к постройке ковчега Господа, где каждая строчка никак не связана ни с предыдущей, ни с последующей) , то это не беда. А если автор текста пытается донести какую-то сложную мысль (научная литература) , то текст оказывается им недоступен. Таким образом вне зависимости от сложности той или иной книги они одновременно держат в мозгу весьма ограниченный участок текста одного и того же размера, даже не догадываясь о материале за пределами этого круга. Здесь можно привести такую аналогию. Человеку, освещающему перед собой круг фонарём, без разницы, находится он дома или на улице, если дело происходит в памурную безлунную ночь. Таким образом, религиозная или научно-популярная книга верующему человеку представляются ОДИНАКОВО УМНЫМИ. "