(54444) 6 лет назад
В
христианстве ивовые ветви (ветви вербы) несут как символ пальмовых ветвей на
Пальмовое (Вербное) воскресенье.
Иву часто называют вербой . Верба считалась у славян священным деревом,
символом непрерывности и постоянства жизни. Именно верба символизирует древнеславянского
языческого бога Ярилу. До наших дней сохранился обычай раз в год в нось на
Ивана Купалу в честь бога солнца украшать цветами вербу, жечь волне нее костры.
По окончании праздника ветки ивы сажали во дворах.
В христианской религии такжже существует церковный обряд, согласно которому за
неделю до Пасхи торжественно освящают вербу и сажают ее ветви в усадьбах, вдоль
дорог или по берегам рек и водоемов. Православная церковь позаимствовала
древний языческий обряд, назвав его Вербным воскресеньем.
Верба - кустарник или дерево, в народной культуре символизирующее быстрый рост,
здоровье, жизненную силу, плодородие. Молодая, особенно освященная в Вербное
воскресенье, Верба защищает от стихийных бедствий, нечистой силы, болезней и т.
п. , в то время как старая Верба считается прибежищем чертей, водяных и других
"нечистиков" и местом, куда можно отсылать болезни.
Как символ роста Верба выступает в заклинаниях, благопожеланиях и др. ритуалах.
Сербы заплетали из Вербы венки в Юрьев день, "чтобы прибыль в доме росла,
как Верба весной". Ср. восточнославянские магические формулы типа
"Расти, как Верба", произносимые в Вербное воскресенье при битье
вербой.
В день Сорока мучеников у сербов в Алексинацком Поморавье пастух стегал скот
ветками Вербы и кизила, говоря: "Будь здоров, как кизил, и расти, как
верба! ", а девушки и парни ходили вместе к зарослям вербы, хлестали друг
друга ветками Вербы и произносили такое же заклинание.
Хлестание вербовой веткой, освященной в Вербное воскресенье, производилось у
восточных славян в Юрьев день. Затем эту ветку втыкали в поле, бросали в пруд,
затыкали за иконы и т. п. В Боснии в Юрьев день сербские девушки опоясывались
Вербой, "чтобы на будущий год быть с "пузом", т. е. выйти замуж
и забеременеть. Опоясывали вербным прутиком подойник, "чтобы прибывало
молоко".
В пасхальный понедельник в Чехии, Моравии, Силезии и Польше парни били девушек
сплетенными вербовыми прутиками "помлазками", а во вторник девушки
били парней. В Моравском Загорье в Духов день проходили конные состязания за
обладание венком из Вербы; победитель назывался "королем".
На Волыни и в Подолье девушки украшали цветами деревце или ветку Вербы на Ивана
Купалу и водили вокруг них хоровод, а затем парни врывались в девичий круг,
захватывали Вербу и разрывали ее на части.
В Словении и Хорватии в день Невинных младенцев (28.XII), называемый иногда
"днем битья", мальчики ходили с вербовыми прутьями, били взрослых и
требовали от них выкуп.
Сербские додолы нередко рядились почти исключительно в ветки Вербы и ходили с
Вербой или с вербовыми палками в руках.
Ветки Вербы, освященные в Вербное воскресенье, использовались для защиты от
грома, грозы и бури. Русские верили, что Верба, брошенная против ветра,
прогоняет бурю, брошенная в огонь - усмиряет его, а посаженная в поле -
оберегает посевы (Тамбовщина) , что выброшенные во двор ветки останавливают
град. Белорусы ставили при граде пучок освященной Вербы на подоконник
(Витебщина) ; в Карпатах при грозе ломали освященную Вербу и жгли в печке,
"чтобы дым отвел грозу и дьявол при этом не прятался в трубе".
Источник: ВерМари Профи (638), Вопрос закрыт 6 лет назад
