Природа Бога - выше нашего разумения?

Несомненно.

да

В "Православной энциклопедии" признается "В Новом Завете нет учения о Святой Троице" (М. , 2002. Т. 5. С. 414).
В "Католической энциклопедии" отмечается: "Сам термин Троица не присутствует в Священном Писании. " (М. , 2002. Т. 1. Стб. 623).

В "Американской энциклопедии" говорится: "Христианство развилось на основе иудаизма, а иудаизм строго монотеистическая религия. Путь из Иерусалима в Никею был далеко не прямым. Тринитарные взгляды 4 века не отражали в точности первоначальное христианское учение о природе Бога; более того, они были отклонением от этого учения. " Хотя в Библии, как признают сами защитники Троицы, нет ни слова "Троица", есть ли библейское подтверждение того, что Отец и Сын - это одна личность? Иоанна 8:17,18: "в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший меня". Несомненно, здесь Иисус говорил о Себе и об Отце как о двух отдельных личностях. Учит ли Библия тому, что все лица церковной Троицы вечны, то есть не имеет начала? Колоссянам 1:15,16: "Иисус Христос есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. " И так, об Иисусе Христе говорится как о том, кто был сотворен, как о части Божьего творения. Занимают ли они одинаковое положение? 1 Коринфянам 11:3: "Хочу также чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. " Отсюда видно, что Бог занимает более высокое положение по сравнению с Христом.