Как вы понимаете этот текст- Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим господом стоит он или падает. Рим. 4:14

Это значит: "не осуждай", потому что у тебя нет такого права. Суд над человеком принадлежит только Богу:

Неужели про апостола Петра сказано?
воистину, он конкретно чужого раба осудил и наказал-при живом, рядом стоящем, учителе своём :-))

Дескать, рабов Божьих может судить только Бог!

Так, что не%ер России лезть в Украину.

Перевожу в осмысление---что ты есть, если судишь того, кто есть раб божий, который стоит ли или падает вниз, живет внизу или наверху, ведь все в чем-то, но все равно дети божьи. Не суди и сам судим не будешь!

... и в обычных отношениях совать нос в чужие отношения - себе дороже.... а там где отношения Господин-раб... и подавно.... каждый сам выбирает

А так и понимаю, как написано.

Мы все зависим от кого то, а главное от Бога и всякого судит Бог Судя другого, мы собираем осуждениесебе Написано, неизвенителен ты если судя другого делаешь тоже

(Рим. 14:4).
В Письме римлянам Павел говорил о проблемах, возникших в собрании первого века. У некоторых христиан, которые происходили из разных слоев общества, была склонность осуждать решения и поступки соверующих. Христиане из евреев, возможно, считали, что они могли есть как свинину, так и другие виды пищи, которые раньше запрещались Законом. Однако некоторым христианам из евреев, вероятно, была отвратительна сама мысль о том, чтобы есть что-то, ранее считавшееся нечистым. Не исключено, что, когда на глазах у таких чувствительных верующих их братья во Христе, евреи, ели такую пищу, это оскорбляло их до глубины души. Кроме того, были еще христиане из других народов, прежняя религия которых, вероятнее всего, не запрещала никакие продукты питания, и им, возможно, казалось странным, что кто-то спорит из-за пищи

Вопрос Павла напоминал им, что нужно радушно принимать друг друга и оставлять суд за Иеговой.

Рим 4:14 речь идет о законе данном через Моисея, который утратил прежнее значение после заключения нового согласования, например обрезание, жертвоприношение и другое; вера здесь принятие нового порядка, а не выход за его рамки. Текст же приведенный вами касается морали отношений между людьми.