почему ветхозаветный Бог одних людей любит Больше других? откуда этот богоизбранный народ?

Бог любит всех людей, как родители любят всех своих детей, и послушных, и строптивых, и добрых, и злых. Но, когда люди всё больше и больше погружались в греховную жизнь, отворачивались от Бога, взращивали в себе чувственность и придумывали себе кумиров в окружающей природе или создавали идолов, поклоняясь им, извращая этим весь смысл веры, то Бог искал способ исправить положение дел. Сначала был Потоп, уничтоживший всё живое на земле, за исключением тех, кто был в Ноевом ковчеге. Но новые поколения людей стали опять жить также, как и их предшественники. Тогда Бог выбрал одного праведника, Авраама, который любил Его и слушался, и стал из его потомства воспитывать народ, который бы соответствовал Его представлениям о человеке. Именно от Авраама и пошёл богоизбранный народ.

Бог избрал Авраама как истинно верующего в Него и создал из него народ Свой. Нам пример и образец изучения и понимания дел Божьих.

ты кого то любишь больше, чем остальных?

Вопрос Богоизбранности в наши дни понимается далеко неверно. Чаще всего этим кичатся, гордятся и т. д. А дело вовсе не в этом.
Быть избранным - значит развивать и обладать духовными качествами и Богопознанием, в этом и выражается Богоизбранность, но это никак не даёт человеку право гордиться и кичится своими достижениями. Более того, такая кичливость является смертным грехом и никак не может являться духовным достижением ведущим в рай.
Ссылка:
gramotei.org/go/doroga

богоизбранный народ избрал себя сам. .
.как говорится... Сам себя не похвалишь - будешь стоять, как оплёванный.

17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю [Его] , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков] , и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим. 2:17-29)