Почему СИ называют Бога Иеговой, а не Яхве?

У них персональные тараканы в головах.

Как бы Его ни называли, все равно никто не знает, кто Он такой и что Он такое - одни только фантазии и домыслы.

Потому что сами евреи забыли имя своего морского божества. А вот Петр Галатин в 1511 году "вспомнил" за них! Благодаря надписи на камне.

слово тетраграмматон ( из первого ответа) указывает на закон цикла, на последовательное чередование материальных процессов, т. е Иегова отвечает за один закон материальной природы и значит он не Всевышний. Иисус отвечает за все духовные законы и значит Он выше

Потому что ТОЧНОГО произношения имени Бога не знает никто, так как раньше писали без гласных букв, а в настоящее время нет носителей древнееврейского языка. Поэтому так называемый тетраграмматон может читаться и так и так. В Синодальном переводе Библии имя Бога звучит именно как Иегова.

Никто не запрещает упоминать имя Бога и как Иегова, и как Яхве.

что бы выделиться и указать на свое отличие, что якобы доказывает истинность.

Обычная путанница при переводе причём при многократном. Яхве это слишком на Русский манер. Иегова уже ближе к произношению на иврите. как на арамейском будет - не знаю, хотя библия изначально берёт начало в текстах на арамейском языке. Считается кстати, что Христос говорил именно на арамейском. А о искажении произношения.. . Еврейское имя Иоанн - в русском языке - Иван. Иаков - Яков и так далее. По этому принципу.

«Яхве» , двусложное произношение тетраграмматона, исключает произнесение гласного о в составе имени Бога. Но в десятках библейских имен, производных от имени Бога, этот гласный произносится в середине первоначальной, а также сокращенной формы, например Йехохнатан и Ионафан. Поэтому относительно имени Бога профессор Буканан утверждает: «Опустить гласный у или о невозможно. Можно встретить сокращение „Йа“, но никогда не встречается сокращение „Йаве“... Когда тетраграмматон произносили как односложное слово, то это могло звучать как „Йах“ или „Йо“. Когда его произносили как слово из трех слогов, то оно выглядело как „Йахова“ или „Йахува“. Если и было двусложное сокращение, то оно должно было звучать как „Йахо“» («Biblical Archaeology Review»).
Этот комментарий помогает нам понять утверждение гебраиста XIX века Гезения: «Те, кто заявляет, что имя Бога произносилось как יְהוָֹה [Йе-хо-ва] , имеют для этого основание, которое делает их точку зрения правомерной. Если произносить это имя таким образом, то более понятным становится произнесение сокращений יְהוֹ [Йехо] и יוֹ [Йо] , с которых начинаются многие имена собственные» («Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures»).