Религия, вера
Свидетели утверждают что Армия и Полиция это плохо, оружие -зло, а ка же этот стих???
А если делаешь зло, тогда бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий приговор над теми, кто творит дурное". ПОЛУЧАЕТСЯ БРАТЬ ОРУЖИЕ ВО БЛАГО- НА ЗАЩИТУ ДЛЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ, ЭТО ХОРОШО???? Римлянам 13:3,4
Политика организации СИ имеет "двойные стандарты". Только разве что обманутые адепты этого не видят. Видимо кто то ослепил их разум.
Они просто косят от не служения Богу так.
Служба в армии неприемлима для христиан. Военные дела христиан не волнуют.
Цвет флага в столице, или формы "квадратика на карте" - тем более.
А полиция это часть поставленных Богом властей, в том числе для защиты христиан. Присоединяться к ним не нужно. Но искать у них защиты христианин имеет право, потому что Бог поставил власти именно для этого.
Цвет флага в столице, или формы "квадратика на карте" - тем более.
А полиция это часть поставленных Богом властей, в том числе для защиты христиан. Присоединяться к ним не нужно. Но искать у них защиты христианин имеет право, потому что Бог поставил власти именно для этого.
Nodari Tamazashvili
так плохо служить в армии или полиции если это служба от Бога????
ВЫСШИЕ ВЛАСТИ
Данное выражение встречается в Римлянам 13:1 и обозначает земную государственную власть. Этот стих переводится по-разному: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведенные им Богом» (НМ). «Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и все существующие власти поставлены Богом» (СРП). «Каждый человек должен подчиняться существующей власти, потому что нет власти не установленной Всевышним. Все существующие власти установлены Всевышним» (СмП).
Хотя Иегова Бог и не давал начала человеческим государственным властям (ср. Мф 4:8, 9; 1Ин 5:19; Отк 13:1, 2), он допустил их появление, и они продолжают существовать с его разрешения. Однако Иегова может по своему усмотрению устранять эти власти или контролировать их и руководить их действиями в целях осуществления своей воли. Вот что сказал об Иегове пророк Даниил: «Он изменяет времена и сроки, свергает царей и ставит царей» (Дан 2:21). В Притчах 21:1 сказано: «Сердце царя в руке Иеговы — как потоки воды. Куда Он пожелает, туда и направляет его». (Ср. Не 2:3—6; Эсф 6:1—11.)
Подчинение христиан высшим властям.
У христиан нет причин противиться порядку вещей, допущенному Богом, поэтому они подчиняются высшим властям. Хотя представители власти бывают виновными в злоупотреблениях, они, как правило, не наказывают людей за добрые дела, то есть за подчинение закону государства. Однако за воровство, убийство и другие противозаконные действия может последовать наказание со стороны правящей власти. Так, виновного в преднамеренном убийстве могут казнить. Поскольку после Потопа Иегова Бог санкционировал смертную казнь для убийц (Бт 9:6), человеческие власти, казня правонарушителя, действуют как «Божий служитель, мститель, изливающий гнев на делающего зло» (Рм 13:2—4; Тит 3:1; 1Пт 2:11—17).
Подчинение христиан высшим властям обусловлено не только тем, что власти могут наказывать нарушителей. Для христианина это вопрос совести. Он подчиняется человеческим властям, понимая, что это угодно Богу (Рм 13:5; 1Пт 2:13—15). Следует, однако, заметить, что подчинение высшим властям — политическим правителям этого мира — ни в коем случае не должно быть абсолютным. Христианин не может сохранять чистую совесть и исполнять волю Бога, если нарушает Божий закон, уступая требованиям политических властей. Поэтому подчинение высшим властям всегда должно рассматриваться в свете слов, с которыми апостолы обратились к иудейскому Синедриону: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям» (Де 5:29).
Поскольку государственные власти оказывают ценные услуги, содействующие безопасности и благополучию своих подданных, в качестве компенсации они имеют право взимать налоги и дань. Власти можно назвать «Божьими слугами» в том смысле, что они оказывают полезные услуги (Рм 13:6, 7). Иногда они самым непосредственным образом помогают служителям Бога, как, например, царь Кир, давший иудеям возможность вернуться в Иуду и Иерусалим и отстроить храм (2Лт 36:22, 23; Езд 1:1—4). Часто власти, функционирующие должным образом, служат на благо всем. Так, существует правовая система, благодаря которой можно добиваться справедливости, получать защиту от преступников, от бесчинствующей толпы и так далее (Фп 1:7; Де 21:30—32; 23:12—32).
Правитель, злоупотребляющий своей властью, безусловно, ответит за свои действия перед Богом. Апостол Павел писал: «Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому что написано: „Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова“» (Рм 12:19; Эк 5:8).

Данное выражение встречается в Римлянам 13:1 и обозначает земную государственную власть. Этот стих переводится по-разному: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведенные им Богом» (НМ). «Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и все существующие власти поставлены Богом» (СРП). «Каждый человек должен подчиняться существующей власти, потому что нет власти не установленной Всевышним. Все существующие власти установлены Всевышним» (СмП).
Хотя Иегова Бог и не давал начала человеческим государственным властям (ср. Мф 4:8, 9; 1Ин 5:19; Отк 13:1, 2), он допустил их появление, и они продолжают существовать с его разрешения. Однако Иегова может по своему усмотрению устранять эти власти или контролировать их и руководить их действиями в целях осуществления своей воли. Вот что сказал об Иегове пророк Даниил: «Он изменяет времена и сроки, свергает царей и ставит царей» (Дан 2:21). В Притчах 21:1 сказано: «Сердце царя в руке Иеговы — как потоки воды. Куда Он пожелает, туда и направляет его». (Ср. Не 2:3—6; Эсф 6:1—11.)
Подчинение христиан высшим властям.
У христиан нет причин противиться порядку вещей, допущенному Богом, поэтому они подчиняются высшим властям. Хотя представители власти бывают виновными в злоупотреблениях, они, как правило, не наказывают людей за добрые дела, то есть за подчинение закону государства. Однако за воровство, убийство и другие противозаконные действия может последовать наказание со стороны правящей власти. Так, виновного в преднамеренном убийстве могут казнить. Поскольку после Потопа Иегова Бог санкционировал смертную казнь для убийц (Бт 9:6), человеческие власти, казня правонарушителя, действуют как «Божий служитель, мститель, изливающий гнев на делающего зло» (Рм 13:2—4; Тит 3:1; 1Пт 2:11—17).
Подчинение христиан высшим властям обусловлено не только тем, что власти могут наказывать нарушителей. Для христианина это вопрос совести. Он подчиняется человеческим властям, понимая, что это угодно Богу (Рм 13:5; 1Пт 2:13—15). Следует, однако, заметить, что подчинение высшим властям — политическим правителям этого мира — ни в коем случае не должно быть абсолютным. Христианин не может сохранять чистую совесть и исполнять волю Бога, если нарушает Божий закон, уступая требованиям политических властей. Поэтому подчинение высшим властям всегда должно рассматриваться в свете слов, с которыми апостолы обратились к иудейскому Синедриону: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям» (Де 5:29).
Поскольку государственные власти оказывают ценные услуги, содействующие безопасности и благополучию своих подданных, в качестве компенсации они имеют право взимать налоги и дань. Власти можно назвать «Божьими слугами» в том смысле, что они оказывают полезные услуги (Рм 13:6, 7). Иногда они самым непосредственным образом помогают служителям Бога, как, например, царь Кир, давший иудеям возможность вернуться в Иуду и Иерусалим и отстроить храм (2Лт 36:22, 23; Езд 1:1—4). Часто власти, функционирующие должным образом, служат на благо всем. Так, существует правовая система, благодаря которой можно добиваться справедливости, получать защиту от преступников, от бесчинствующей толпы и так далее (Фп 1:7; Де 21:30—32; 23:12—32).
Правитель, злоупотребляющий своей властью, безусловно, ответит за свои действия перед Богом. Апостол Павел писал: «Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому что написано: „Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова“» (Рм 12:19; Эк 5:8).

Нет ничего хорошего и плохого. Убивать других, чтобы выжить самому - это нормально.
Приходится воспринять создавшийся образ, как будет угодно сознанию и более естественному восприятию
Бля да прочитайте же вы библию.
Кто сказал что армия и полиция -плохо а оружие -зло?
Кто, люди?
Кто сказал что армия и полиция -плохо а оружие -зло?
Кто, люди?
Похожие вопросы
- Почему Свидетели Иеговы утверждают, что мир сейчас становится все хуже? А раньше разве он был лучше?
- Скажите, ведь правда, что это бред, что в армии и полиции служат только неверующие?
- Действительно ли церковь утверждает, что "правильной духовной жизнью можно уберечься от зла"?
- Свидетели Иеговы, это про меня? Я поступаю плохо, когда с вами общаюсь?
- Вы согласны, что христиане тоже могут служить в армии и полиции?
- Почему, когда оскорбляют христиан Свидетели Иеговы молчат, но стоит кому-то плохо сказать об Обществе Сторожевой Башни, то
- атеист утверждает, что не существует абсолютных категорий добра и зла, и в то же время говорит, что христианство - зло ?
- А стихи это зло? Яспис не читай мои стихи от них ты теряешь святость!
- свидетели иеговы, почему в христианстве добро изображено с оружием в руках, например георгий победоносец?
- Если бы мир состоял из верующих - разве были бы нужны кому-то армии, спецслужбы, полиция, тюрьмы?