Про мытаря и фарисея.

Для тех же, кто были уверены в своей праведности и ни во что не ставили остальных, он привёл такой пример: "Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов. Фарисей, встав, стал молиться про себя так: „Боже, благодарю тебя за то, что я не такой, как остальные люди: вымогатели, неправедные, прелюбодеи,— или как этот сборщик налогов.  Я пощусь дважды в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю“.  А сборщик налогов, стоя вдали, не осмеливался даже поднять глаза к небу и только бил себя в грудь, говоря: „Боже, будь снисходителен ко мне, грешнику“.  Говорю вам: этот человек пошёл домой, показав себя более праведным, чем тот. Ведь каждый, кто возвышает себя, будет унижен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен"-Луки 18:9-14.
Некоторые из тех, кто слушает Иисуса, гордятся своей верой. Они считают себя праведными и смотрят на других свысока. Может быть, к таким людям относится даже кое-кто из учеников Иисуса.

переноситесь в наше время, сравните жизнь бедных и богатых, иному нечем даже оплатить за еду, и никто не поможет, вот у нас нет палатки в котором кормят бедных, нет лечебницы бесплатные, кто будет заботится больных, бедных

Мытырь имеет гораздо больше шансов покаяться.
Ведь фарисей утоплен в своих религиозных знаниях и не слышит Бога.

хороший интересный вопрос, не зря задал.. хоть и вроде бы чуть не пожалел)
Вот с чего бы ему предъявлять Богу счет? за то, что на душе легко и что жить так ему спокойно? за то, что в страстях не горит? если предъявит счет, то вернется в ад земной, и будет у него всё, от чего будет уже откреститься невозможно

Вижу тут уже вам объясняют и правильно объясняют (с моей точки зрения). А я сделаю попытку объяснить вам на более простом языке (учитывая, что вы пожертвовали дефицитом-вопросом:)) Представьте себе, что вы тренер по спорту. И у вас есть два подопечных. И вот... после тренировки очередной... один из них подходит к вам и благодарит за проделанную работу и за те высокие результаты, которых он достиг. А другой... просит прощения за то, что пока не может добиться результата хорошего и винит в этом себя. Что неправильного сделал первый? Мое мнение - 1. Дал оценку самостоятельно себе. Это дело тренера. То, что кажется хорошим результатом ему может казаться плохим результатом тренеру. Мне тоже может казаться, что я великолепно пою... однако... 2. Любой поступок может быть оценен только тогда, когда известна мотивация. Тренеру понятен не только поступок, но и мотивация. А она неправильная, следовательно все его хорошие дела обнуляются 3. Он, опередив тренера дал оценку не только себе, но и своему коллеге. 4. Только тренер знает, кто из двоих лучше. Все то, что лежит на поверхности и видно всем... может быть очень обманчивым, суть может быть совершенно иной. Похоже, что у меня не очень получилось:))

Иисус описал этот фарисейский склад ума в следующей притче: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, напротив, смиренно признал свои ошибки и проявил себя более праведным, чем хвастливый фарисей. Иисус рассказал эту притчу тем, «которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других» (Луки 18:9—14).
Будучи несовершенными людьми, мы иногда считаем себя лучше других из-за своих природных способностей или преимущественного положения. Но христианам следует немедленно отбрасывать подобные мысли. Может быть, у тебя за плечами много лет христианской жизни. Возможно, ты искусный библейский учитель. Или помазанник, питающий надежду править с Христом на небе. Некоторые в собрании наделены особыми преимуществами как полновременные служители, старейшины и служебные помощники. Спроси себя: «Что бы обо мне подумал Иегова, если бы я использовал то, что он дал, для того чтобы считать себя выше других?» Конечно, это ему не понравилось бы (Филиппийцам 2:3, 4).
Когда христианин проявляет дух превосходства, потому что обладает способностями, преимуществами или властью, дарованной ему Богом, он, по сути, крадет у Бога честь и славу, которые заслуживает только Он. Библия ясно призывает христианина «не мыслить о себе больше, чем должно мыслить». Она поощряет нас: «Будьте между собой в единомыслии, не высокомудрствуя, но за смиренными следуйте. Не будьте разумными в собственных глазах» (Римлянам 12:3, 16, «Новый перевод»).