Почему в Исламе двойственное понятие об убийстве?

2.176 ( о мести) Верующие! Вам предписана месть за убитых: свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. А кому братом его будет прощено что либо: тому следует сделать для него доброе дело, уплатить ему благодеянием.
2.177 Таково облегчение, такова милость вам от Господа. Кто после сего поступит несправедливо; тому лютая мука.
2.178 В мести жизнь для вас, люди рассудительные! Может быть вы будете богобоязливы.

...

2.189 Сражайтесь на пути Божьем с теми, которые сражаются с вами; но не будьте несправедливы, потому что Бог не любит несправедливых.
2.190 Убивайте их, где ни застигните их; изгоняйте их, откуда вас они изгнали: искушение губительнее убийства. Не сражайтесь с ними при запретной мечети, когда они там не начнут сражаться с вами, то и вы сражайтесь с ними: это будет воздаянием неверным.
2.191 Если же они удержаться от того… Бог прощающий, милосерд.
2.192 Сражайтесь с ними дотоле, покуда не будет уже вам искушения, и покуда не установится ваше поклонение Богу.
2.193 И если они удержатся от борьбы с вами, то вражда у вас будет только против
2.194 беззаконных.

Отношение к исламу в российском обществе было и остается двойственным. В России он традиционно ассоциируется в первую очередь с мусульманским Востоком, который хотя и представляет собой нечто экзотическое и загадочное, но является соседом, а значит, 'своим'. Это чувство усиливается благодаря сложному восприятию соседа западного - Европы. Ощущение того, что Европа 'не принимает' Россию, порождает, отчасти в знак протеста, тягу в противоположную сторону.

На уровне же массового подсознания россияне воспринимали и воспринимают ислам как нечто чужеродное. Отвечая на вопрос 'Какая религия кажется вам наиболее чуждой? ', большинство (26 %) указало на ислам. Подобному отношению немало способствовала официальная советская идеология, делившая ислам на 'зарубежный' (активный, политизированный, чаще всего антикоммунистический, но иногда использовавшийся в качестве лозунга в национально-освободительном движении) и собственный, 'советский', распространенный среди 'отсталых стариков' и 'слабых женщин'. Конечно, некоторые функционеры в партийном аппарате и особенно в КГБ отдавали себе отчет в том, что ислам оказался в СССР более чем живуч и во многих местах сохранил свои функции как регулятор социальных отношений. Однако в целом 'наш ислам' не был тождествен 'их исламу', а религиозная идентичность советских мусульман считалась маргинальной и обреченной на исчезновение.

Такое отношение встречается и в Индуизме.

а у христиан разве иначе?

Человек ведущий войну с мусульманами, ведет войну с Богом, и потому убийства на войне не являются грехом.
А убийство мирного человека, не зависимо от его веры является грехом, как если бы он убил все человечество.

ислам это фашизм

Потому что ислам, как и любая другая религия, отражал интересы людей прежде всего, а интересы первых лидеров уммы были такие: взять под контроль торговлю на Аравийском полуострове через овладение Меккой и подчинение кочевых племен. Без войны это сделать было нереально. В христиансктве же тоже средневековые богословы находили обоснование крестовым походам и убийствам.

Убийство везде убийство и смысл у этого слова одинаковый во всех идеологиях, учениях, течениях, это насильственное лишение жизни, а вот за что и почему это уже отдельный вопрос

А Вам кажется несправедливым, что разрешается убивать тех, кто ведёт с вами войну? На вас напали, начали убивать ваш народ, ваших женщин и детей, а вы в это время будете сидеть и смотреть на это спокойно? Я думаю, любой человек будет защищать свой народ в данном случае, даже если придётся при этом убивать. Ислам разрешает человеку убивать в данном случае, но не самим нападать и убивать невинных. А так же разрешено убийство убийцы, т. е смертная казнь, если того пожелают родственники убитого. Это тоже несправедливо может?

у них насколько я понял. если убьешь любого кто не верует в аллаха, или сам взорвешься побольше забрав с собой неверных, то прямиком попадешь в райские кущи, где тебя будут вечно ублажать юнные девы.

Нам дана жизнь. Нам дано право защищаться. Свое имущество и свою семью имеет право защищать мусульманин.