Что значит быть спасаемым из огня? 1 Кор 3:10-15: впрочем сам спасается, но так, как бы из огня...

Спасутся все... но огонь гиены вкусить ГРЕШНИКУ ПРИДЕТСЯ доколе не сгорит тот самый грех... как то так)

От огня обиды нужно спасаться!

Огня Гиенны (Ада).

Это значит, что сам человек может спастись, но все его дела сгорят, предыдущая жизнь не будет иметь никакого значения

Солома - легко горит... Подобных соломе, спасут - как бы из огня...

Я бы так поняла, что силой воли человек спасается от пагубных страстей.

жить в согласии с тем, что требует Бог. А об этом можно узнать только в Библии

МЧС вызвали

Сам человек не погибнет так, как его дела, не перейдет то есть в ничтожество, но спасется, то есть сохранится целым, чтобы гореть ему в огне.

Человек Кремень..

Днем называет день суда. В огне, говорит далее, открывается, то есть обнаруживается, каковы дела сами в себе, золото ли или что противное.
Если у тебя серебро или золото, то дело твое уцелеет, и ты получишь награду; если же у тебя сено и тому подобное, то дело твое не выдержит силы огня (это значит выражение сгорит), но обнаружится, что оно худо. Если бы кто перешел реку огненную в золотом вооружении, то вышел бы на берег в более светлом виде; но если бы через ту же реку пошел другой с сеном, то не только не получил бы никакой прибыли, но погубил бы и себя. Так будет и с делами. Следовательно, вера без добрых дел не приносит пользы. Ибо вот здесь основанием служит Христос; но дела, совершаемые не по закону Христову, осуждаются на сожжение.
Сам он не погибнет так, как его дела, не перейдет то есть в ничтожество, но спасется, то есть сохранится целым, чтобы гореть ему в огне. И у нас о том дереве, которое не легко сгорает и обращается в пепел, говорят обыкновенно, что оно остается целым в огне, так что для сожжения его употребляется довольно много времени. Итак, грешник несет потерю от того, что трудился над такими делами, от которых погибает, и все свои усилия употребил на то, что не имеет бытия и не существует (ибо всякое зло есть нечто несуществующее), подобно тому, как если бы кто за большую цену купил себе труп вместо живого тела. Между тем сам, то есть грешник, спасется, то есть сохранится целым для вечных мучений.

От Иоанна святое благовествование
ГЛАВА 15.
1Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

От Марка святое Благовествование
ГЛАВА .9

49Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
50Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

ГЛАВА 10.
1Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
(9;42-50: 1) "Всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится". Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути. Хоть бы жертвы эти были дороги нам, как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь принести такую жертву, и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб избежать мучений там. Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий, желающий быть спасенным, должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить себя, чтобы из нас составилась жертва приятная Богу. Но стань себя очищать, отрывать страсти от души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на действие огня, очищающего металл. Металл безчувствен. Если бы дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы одновременно; это самое происходит и в самоочищающемся человеке. Пройдя это действие, он бывает как бы весь пережжен огнем. Очистительный огонь проходит по всем частям его, как соль проникает осоляемое тело. И только тот, кто подвергается этому действию, бывает настоящею богородною жертвою; потому и необходимо всякому быть осолену огнем, подобно тому как в Ветхом Завете всякая жертва осолялась прежде принесения ее на всесожжение.

основание вера в Христа, дом наши дела. Спасаемся верой, а не делами.

Можно спастись, прожив спокойную мирную жизнь ( высший профессионализм), а можно погибнуть в войне, например, но потом попасть в рай. Можно на Земле вести проблемную жизнь из-за проблем всего человечества, а потом попасть в рай и перенять в раю образ жизни праведников. В раю легче быть праведным, чем в обществе не райском.

Спасшийся тонувший осознает разницу-что вот он был в воде. а вот уже на суше, можно перестать грести... Человек следовал за Иисусом-святой Сергий Радонежский и человек следовал за Иисусом святой Патрик из Ирландии. Но последний типа не православной (что значит единственно правильный способ славить) веры и получается ниже чем Сергий, а как проверить ?

Любимый стих инквизиции. Отцы-инквизиторы пытались заставить еретиков, тайных иудаистов, тайных мусульман, ведьм и ведунов отречься от своих взглядов, и может быть кто-то из них отрекался уже горя в аутодафе...

Уверовавший человек пройдёт определённые ему Богом испытания Пример Давид

Образ огня, в данном случае, ассоциирующийся с пришествием Христа на землю, встречается еще в некоторых стихах нового завета, например: "2-Фес. 1:7" и "Откр. 18:8". Какой именно награды будет удостоен "мудрый" строитель, не уточняется, хотя о похвале, которую он получит (1-Кор. 4:5), апостол говорит вполне уверенно. А неумелый "строитель" потерпит урон, впрочем сам спасется, но так, как-бы из огня (подобно головне, выхваченной из огни; Ам. 4:11; Иуд, 23). А до дня упомянутого суда "различные строительные материалы" могут сосуществовать и даже казаться неразличимыми на взгляд (Матф. 13:30).

Вообще то сказано не " из огня" а "впрочем спасется но так как бы из огня... " Контекст сказанного говорит о духовном строительстве на основании Христа. Есть разные верующие - " строящие из соломы и дерева и строящие из драгоценных камней, золота и серебра... " Ясно что речь здесь не о физических вещах, это образы, но в этих образах ясно сказано что когда то приходит испытание веры каждого и дело веры которое строил каждый испытывается... отсюда и ответ - кто то строил не особо напрягаясь, попуская грехи и грешки, не видел нуждающегося, сквернил словом или делом.... это дело как солома = сгорит в испытании огнем. А тот кто был искренен перед Богом в вере и делах веры - строит как добрый строитель и за то получит похвалу. Спасен по вере будет и тот и другой, но один голый как из пожара, другой с похвалой и дарами от Бога.... Апостол например говорит о венце готовящемся ему, так и здесь можно представить что кто то обретет сияющий венец славы а кто то ...ничего.

Значит, стараться быть добрым, светлым человеком, делать добро, любить и быть любимым!) Удачи во всём!)

Каноническое толкование у Св. Иоанн Златоуста. Его легко найти.
Интереснее сравнить Ап. Павла с эсхатологией зороастризма :
"В результате последней битвы все силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, все мёртвые — праведники и грешники — воскреснут для последнего суда в виде испытания огнём (огненной ордалии). Воскресшие пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. Праведным испытание покажется купанием в парном молоке, а нечестивые сгорят. После последнего суда мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству. "
Мне кажется классический пример древнейшей копипасты.

Спасается от вечного уничтожения.

...из ОГНЯ беззакония, - т. е. от грехов спасутся, с трудом.
Ис. 9,18 " Беззаконие, как огонь разгорелось".

Это значит не сгореть.

Если мы учим плохо, последствия могут быть печальными. Павел предупреждал: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Коринфянам 3:14, 15).
14 Поистине отрезвляющие слова! И в самом деле, очень больно видеть, если человек, которому мы настойчиво помогали стать учеником, оказывается не в силах устоять перед искушением или преследованием и оставляет путь истины. Именно это имел в виду Павел, когда сказал, что в таких случаях мы несем убыток. Все это может восприниматься настолько болезненно, что наше спасение описывается словами «как бы из огня», подобно тому, как человек, у которого все сгорело в огне, сам едва остается в живых. Но как мы, со своей стороны, могли бы свести к минимуму возможные потери? «Стройте» из долговечных материалов! Если мы, обучая людей, стремимся достичь их сердца, побуждаем их ценить такие христианские добродетели, как мудрость, разумение, богоугодный страх и искренняя вера, то это значит, что мы «строим» из прочных, огнестойких материалов (Псалом 18:10, 11; Притчи 3:13—15; 1 Петра 1:6, 7). Те, кто приобретают такие качества, будут и в дальнейшем творить волю Бога: они твердо уверены в том, что их ждет вечная жизнь (1 Иоанна 2:17).

«спасутся как бы из огня» это лишь о тех христианах, кто имел в основании своего строительства - Иисуса Христа (1Кор. 3:11)! То есть уверовали в библейского Иисуса Христа, были рождёны от Него (Ин. 1:12-13; 3:3-5), и строил свою жизнь на основании учений Иисуса Христа. А огонь, это огонь которым испытает Господь наши дела, это в любом случае не огонь преисподней.

В этих стихах говорится о религии, основание которой заложил Иисус Христос. Те кто строит свою веру на этих основаниях, получат награду (вечную жизнь). "спасётся, то как бы пройдя через огонь"--будет очищен от греха (как метал очищается огнём), но это не буквально он будет очищаться огнём. Это символическое выражение. Человек, который будет следовать за Иисусом, жить по законам Бога будет считаться святым. (Деяние 9:32, 36-41).

троль?

На этот вопрос нет однозначного богословского ответа (потому его нет и здесь).

Я придерживаюсь точки зрения, что ап. Павел здесь имеет в виду награды христианам: часть христиан будут в вечности в роли "погорельцев", которые спасутся, но останутся без наград.

А награды получат те, кто строил "из золота, серебра, драгоценных камней", т. е. правильно расставил приоритеты.

На этот отрывок свт. Феофан Затворник очень хорошее толкование дал
http://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-korinfjanam/1#sel=214:1,214:168

Исходя из контекста, речь здесь идет больше не о спасении отдельно взятого христианина, а о результатах его христианской деятельности и награды за это. То что христианин этот правильный-нет сомнений, так как строит на фундаменте заложенном Христом, но дальше идет речь о материалах которые он использует для постройки здания на этом фундаменте. То есть, Павел обращает внимание на то, что от нашей христианской образованности, трудолюбия, проницательности, энтузиазма, внимательности к окружению и т. д. и т. п. -тоже многое зависит, и если мы стараемся максимально "собирать для Христа",то здание наше будет успешно, и мы разделим радость Христа. А огонь? Это проверка на прочность.

вначале было слово... потом дух... потом огонь... потом вода... слово оно не может быть уничтоженно... духи есть сильные а есть слабые... и вот сильные духи сжигают слабых что бы те не нарушили их целостность... но даже сожженые духи не будут уничтоженны, а просто очистятся как умершие люди которые превращаются в шаровые молнии, что по библии есть гиенна огненная, а тут речь идет о людях которые в телах...

Очевидно из огня спасаются с потерями.
Текст таинственный, но и он имеет толкования Святых Отцов.

Там надо в контексте. А коротко - ад не навсегда. Но пройдя к богу через ад - выйдешь без багажа. Как будто зря жил. Но живой! Хоть и нищий. Как из пожара. Как из пожара.

то есть нужно быть хорошим человеком, чтобы когда в беду попал тебя спасли,

Заслуги перед Богом, праведность - это то, что не сгорит.

Имущество, деньги, результаты творчества, всё материальное - сгорит.

Это как три поросенка. Домики построили разные. Хоть все и спаслись, но как бы из зубов волчьих, и в домике из камня у Наф-Нафа - кто-то же оказался самым предусмотрительным. http://www.youtube.com/watch?v=6KVNkvALkvY

Это когда присяжные помиловали перед сожжением на костре.

Некоторые это интерпретировали в свечку 100 раз переплавленную их экономии..)

Такой человек пройдет через горнило искушений и испытаний.

Это значит, что надо всегда говорить правду т. к. если соврал то уже не сможешь забрать свои слова обратно, а если сказал как есть, то тебя спасут.