Религия, вера

Если Святой дух – часть Троицы, то почему Стефан видит на небе только Бога и Христа, но не видит Святой дух в виде

!!! Islam !!!
!!! Islam !!!
8 322
СВЯТОЙ ДУХ - ЭТО НЕ ЛИЧНОСТЬ, А СИЛА БОГА.

Выражение «перст Божий» относится обычно к святому духу. (Сравни Матфея 12:28 и Луки 11:20.)

Матфея 12:28: Если же я изгоняю демонов с помощью Божьего духа, то поистине царство Бога достигло вас.

Луки 11:20: Если же я изгоняю демонов силой Бога, то поистине царство Бога достигло вас.
Гузель Красноперова
Гузель Красноперова
12 550
Лучший ответ
Деяния 7:59 И побивали Стефана камнями, а он призывал Господа и говорил: Господь Иисус, прими мой дух!

Стефан молился Иисусу, но этим никак не умалял честь Духа Святого или Отца Иисуса.

56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

Одесную Бога, но не написано Отца.
А2
Алена 2013
96 386
Тамара Рябкова Почему Стефан ничего не сказал о святом духе? Если они не разделимы. Где ваша логика?
А еще как можно исполниться личностью или излить личность на кого-то ?
совсем опупели - это книжные герои их же нету на самом деле
Do
Dontsay
8 083
Тамара Рябкова Есть Бог Иегова, есть его Сын Иисус, это две разные личности. А Святой Дух Бога, это его действующая сила. Наступит время, очень скоро, что каждый это признаёт. Независимо от того, хочется ему это, или не хочется.
Дух Святой - это дух Христа.
Тамара Рябкова А где такое написано?
Дух Святой не видим, он прибывает рядом с христианами.
Стефан же исполнь Духа Свята.

Дух Святой это личность и Бог.

Ты солгал Духу Святому, Не людям ты солгал, но Богу. (Деян. 5:4,5).
безликой силе не возможно солгать и здесь прямо написано что Дух Святой Бог.

Все же сие [дары] производит один и тот же Дух, разделяя (διαιρεω) каждому особо, как Ему угодно (βουλομαι)» (1 Кор. 12:11).
Этот стих подчеркивает ту истину, что Дух дает каждому верующему дар для служения, который является выбором Духа, а не самого верующего.
В данном тексте, посредством глагола βουλομαι, Павел дает понять, что Святой Дух обладает Своей собственно волей.
Глаголы означающие «желать» (βουλομαι) и «делить» (διαιρεω) могут лишь только отображать действия личности.
Глаголы διαιρεω и βουλομαι в Писании используются только по отношении к личностям.
διαιρεω (Лк. 15:12; LXX: Быт. 32:7; 33:1; Исх. 21:35; Лев. 1:12, 17; Чис. 31:27, 42; Иис. Н. 22:8; Суд. 9:43; 2 Цар. 19:29; 3 Цар. 3:25; 1 Пар. 23:6; 24:3-5; Пс. 67:13; Пр. 16:19; 17:2; Ис. 9:3; Дан. 5:28; 11:4, 39). βουλομαι (Мф. 1:19; 11:27; Мк. 15:15; Лк. 10:22; 22:42; Ин. 18:39; Деян. 5:28; 12:4; 17:20; 18:15, 27; 19:30; 22:30; 23:28; 25:20, 22; 27:43; 28:18; 2 Кор. 1:15; Флп. 1:12; 1 Тим. 2:8; 5:14; 6:9; Тит. 3:8; Флм. 1:13; Евр. 6:17; Иак. 1:18; 3:4; 4:4; 2 Пет. 3:9; 2 Ин. 1:12; 3 Ин. 1:10; Иуд. 1:5).

По отношению к кому в писании используются глаголы διαιρεω(делить) и βουλομα(желать)?
Лиля Загидуллина Где написано, что святой дух-БОГ???
"В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).
ОНИ ОШИБЛИСЬ?
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в., учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры), догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2. С. 1605
Лиля Загидуллина Иисус-плохой Учитель??

Похожие вопросы