Религия, вера
А Иисус ведь никогда не существовал? Нету никаких надежных свидетельств во внебиблейских источниках о нем?
А то что там плиний, флавий, тацит писали можно разве считать надежными свидетельствами, если неизвестно от кого они получили инфу? Ведь если от самих христиан то ценность свидетельства нулевая.
Возможно и был некий иисус, бродячий раввин. После его смерти, его сектанты содрали историю бога Хора, заменив его имя на иисуса, потом с огромным скрипом и ляпами подогнали историю его рождения под пророчества исайи и ветхий завет и состряпали новое учение.
Иисус как персонаж разумеется существовал как и будда, но он не был тем кого из него малюют
Была нужна идея а уж под неё и носителя можно подогнать.

Ну взял и разрушил последнюю надежду и веру у людей :)
да даж если был. или не был.. уже ничего не изменишь. крест прочно врос в череп некоторым..
я не христианка но я уверена что он существовал
Это Учение о ХРИСТЕ который и есть - ИИСУС. Только надо знать что под этим подразумевали древние евреи.
В книге "Откровение" написано, что был прототип, и звали его по-другому. Но как обычно все поменяли, и евреем он небыл.
Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия. Евангельское повествование — это не туманное описание событий, которые произошли неизвестно где и когда. В нем указываются точные даты и географические названия. Смотри, например, Луки 3:1, 2, 21—23.
В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейский историк I века Иосиф Флавий упоминал о казни «Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» (Минск, 1994. Т. 2. С. 551). В том же труде есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Некоторые утверждают, что этот фрагмент был добавлен позднее или приукрашен христианами. Однако общепризнанно, что в целом подбор слов и стиль данного отрывка соответствуют стилю Иосифа Флавия. Кроме того, этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.
Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э., писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л., 1970. Т. 1. С. 298).
В «Британской энциклопедии» приводятся упоминания об Иисусе Христе, встречающиеся в трудах ранних нехристианских историков, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стало подвергаться сомнению некоторыми авторами в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков» (The New Encyclopædia Britannica. Macropœdia. 1976. Т. 10. С. 145).
В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейский историк I века Иосиф Флавий упоминал о казни «Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» (Минск, 1994. Т. 2. С. 551). В том же труде есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Некоторые утверждают, что этот фрагмент был добавлен позднее или приукрашен христианами. Однако общепризнанно, что в целом подбор слов и стиль данного отрывка соответствуют стилю Иосифа Флавия. Кроме того, этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.
Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э., писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л., 1970. Т. 1. С. 298).
В «Британской энциклопедии» приводятся упоминания об Иисусе Христе, встречающиеся в трудах ранних нехристианских историков, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стало подвергаться сомнению некоторыми авторами в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков» (The New Encyclopædia Britannica. Macropœdia. 1976. Т. 10. С. 145).
Почему же тогда отчет времени идет до и после его прихода???
Существование Иисуса говорится в Коране (другой источник), и под конец света он вернется тоже написано в Коране. И не одна буква Корана не была изменена с начала издания. в отличии от Библии.
Андрей Помазов
Твой коран из той же торы от евреев, что и библия. Так что это не подтверждение, а мутотень.
Похожие вопросы
- А Иисус вообще существовал? Какие есть надежные свидетельства нехристианские?
- Какие есть доказательства что свидетельства об Иисусе во внебиблейских источниках независимые?
- Какие внебиблейские источники сообщают об Иисусе Христе?
- О каком учении Иисуса твердят христиане разных мастей, если никаких письменных источников от Иисуса не существует?
- Если Иисус на самом деле существовал, то почему о нем нет никакого упоминания в нехристианских летописях?
- Почему многие веруют, что Иисус из Назарета- это вымышленный персонаж? им что- свидетельства историков не указ?))++
- Иисус Христос не оставил никаких письменных свидетельств и учений. Откуда же Библия у христиан?) ++
- Почему нет никаких независимых свидетельств об Иисусе Христе?
- Существует ли хоть одно свидетельство в писании, где бы Иисус рассказывал о смысле бытия?
- Друзья! как вы думаете, а существовал ли Иисус Христос на самом деле?! И если был, то почему все источники+