"Я и Отец - одно". Есть ли в Библии такое же высказывание про Святый Дух?

Уважаемый Станислав, в библии есть много что про святой дух, а также про Иисуса Христа и его Отца-Иегову, но если попробовать поразмышлять и дать себе ответ на следующие вопросы, то станет очевидным, КТО ЕСТЬ КТО:
1.Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение–не его, а пославшего его? (Ин. 7:16).
2.Если Христос и Иегова равны между собой, то почему только Иегова посылает Христа для выполнения поручений? Никогда не бывает наоборот? (Ин. 17:4; 1Ин. 4:9).
3.Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он сам ни разу не сказал об этом?
4.Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Ин. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9;Отк. 1:1).Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?
5.Если Христос и Бог–одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мк. 14:36).Может ли одно лицо Троицы молиться другому?
6.Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» его? (Ин. 14:28).
7.Если Христос «рожден» от Бога, (Деян. 13:33; 1Ин. 5:1; Евр. 1:5;5:5),как он может быть равным ему?
8.Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную», (Евр. 1:6),и где Христос был до этого момента?
9.Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).А до того, как появился Христос, как ангел? Ведь Бог был всегда и Он не изменяется? (Иак. 1:17).
10.Может ли быть одинаковая природа у рожденного и не рожденного (Бога)?
11.Каким образом одно лицо Троицы, (Отец), может «помазать» второе лицо Троицы, (Сына), третьим лицом Троицы, (Святым духом)? (Деян. 10:38).
12.Правильно ли понимать Мф. 3:16,17 так, что 1-е лицо Троицы, посылает 3-е лицо Троицы, второму лицу Троицы?
13.Почему 3-е лицо Троицы- святой дух, тоже, вроде, как всемогущий Бог, постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мф. 3:16; Ин. 14:26; 16:7;Деян. 2:17,33; 8:18;Евр. 2:4).
14.Можно ли быть братом Бога? (Мф. 28:10).
15.В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами, (Исх. 7:1;Пс. 81:6).Означает ли это, что они тоже части Троицы?
16.Почему Христос, будучи, якобы, Богом, чего-то не знает? (Мк. 13:32).
17.Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Ин. 5:20; Отк. 1:1).
18.Почему, якобы, Всемогущий и всезнающий Христос, «ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего»? (Ин. 5:19).
19.Почему Христос исполняет волю своего Отца, а не Отец– волю Христа? (Лк. 22:42; Ин. 6:38).Как Всемогущий Бог может исполнять волю кого-то другого?
20.Почему только Бог-Отец, т. е. Иегова, решает, что будет говорить и чему учить Христос? (Ин. 12:49;21:43).
21.Почему нигде в Библии мы не читаем о том, чтобы Христос дал Богу задание или распоряжение?
22.Может ли Всемогущий Бог получить от кого-то право судить? (Ин. 5:22).
23.Может ли Всемогущий Бог «страхом Господним исполниться»? (Ис. 11:3).
24.Может ли Всемогущий Бог быть назван рабом? (Ис. 53:11).
25.Если Христос является посредником между Богом и человеком, (1Тим. 2:5),то где в этой ситуации находится Бог? Может ли какое-то лицо само быть посредником между другим человеком и собой?
26.Если Христос и его Отец–одна личность и один Бог, то, как Христос мог сослаться на закон о «двух свидетелях»? (Ин. 8:17,18).
27.Если первые два лица Троицы равны между собой, то почему для их описания используется аналогия отца и сына, а не двух братьев?
28.Если Христос и Бог–одна и та же личность, то кто воскресил Христа из мертвых? (Деян. 2:24; 1Кор. 6:14).
29.Почему всемогущий Бог не мог воскресить себя сам, и ему потребовалась помощь со стороны?
30.Если Христос –часть Троицы, то означает ли смерть Христа, что Бог уменьшился на одну треть?
Продолжение в комментарии

А кто его должен был сделать. это высказывание? )))

А зачем ?? "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. " Разве может быть единство больше этого ??

У Луки. Есть про Дух. Про то что Иисус не просто так появился, а был рожден от Духа и воды. Я понимаю так - что он стал собой после крещения только, а до этого был просто сыном плотника. Рассказ о непорочном рождении по моему не стоит буквально воспринимать. Тем более что сам Иисус отказался встречаться с матерью - эта история во всех Евангелиях описана.

Нет и не может быть.

В каком смысле Иисус и его Отец одно?

«Я и Отец — одно»,— сказал Иисус (Иоанна 10:30). Некоторые ссылаются на этот стих, чтобы доказать, что Иисус и его Отец — две составляющие триединого Бога. Что имел в виду Иисус, говоря эти слова?

Давайте рассмотрим контекст. Согласно стиху 25, Иисус сказал, что он совершает дела во имя своего Отца. А в стихах 27—29 сообщается, что он говорил о символических овцах, которых ему дал его Отец. Оба высказывания были бы бессмысленны для его слушателей, если бы он и его Отец были одной и той же личностью. Напротив, Иисус, по сути, сказал: «Мой Отец и я связаны такими тесными узами, что никто не может похитить у меня овец, так же как никто не может забрать их у моего Отца». Это можно сравнить с тем, как если бы сын говорил врагу своего Отца: «Нападая на моего отца, ты нападаешь на меня». Никто бы не подумал, что этот сын и его отец — один и тот же человек. Но все бы поняли, какие крепкие узы единства их связывают.

Иисус и его Отец, Иегова Бог, тоже «одно» в том смысле, что у них одни и те же намерения, нормы и ценности. В отличие от Сатаны Дьявола и первых людей, Адама и Евы, Иисус никогда не жаждал независимости от Бога. «Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец,— объяснил Иисус.— Что делает Он, то и Сын делает так же» (Иоанна 5:19; 14:10; 17:8).

Однако такие крепкие узы единства не делают Бога и его Сына, Иисуса, неотличимыми друг от друга. Они — две личности со свойственными им отличительными чертами. У Иисуса есть свои чувства, мысли, опыт и свобода воли. Тем не менее он сам решил подчинить свою волю Отцу. Как сообщается в Луки 22:42, Иисус сказал: «Пусть будет не моя воля, а твоя». Эти слова были бы бессмысленны, если бы его воля не отличалась от воли его Отца. Если Иисус и его Отец были одной личностью, тогда зачем Иисус молился Богу и смиренно признавал, что есть то, о чем знает только его Отец? (Матфея 24:36).

Во многих религиях боги, согласно преданиям, ссорятся и враждуют с членами своей семьи. К примеру, в древнегреческих мифах рассказывается, как Кронос сверг своего отца, Урана, и проглатывал собственных детей. Как же это отличается от основанного на любви единства между Иеговой Богом и его Сыном, Иисусом! Иисус молился о своих последователях: «Я прошу... чтобы все они были одно. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть и они будут в единстве с нами» (Иоанна 17:20, 21).

Поэтому, когда Иисус сказал: «Я и Отец — одно», он говорил не о загадочной троице, но о замечательном единстве, о самых тесных узах, которые только возможны между двумя личностями.

Удивительно! Но я тоже похож на своего отца.
А от кого там Мария залетела - одному духу известно.

Святой дух идёт лесом. Он нужен был только для того, чтобы как полоумный над водой носиться при "сотворении" мира, маньке вдуть и затем мутотень евреям, пишущим библию, диктовать ))

В русском Синодальном переводе 1876 года, в отличие от многих других такой текст есть: 1 Иоанна 5:7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (одно).

Как то так

нет

Нет.

"Я и Отец - одно "-,сказал Иисус (Иоанна10:30).Некоторые ссылаются на этот стих, чтобы доказать, что Иисус и его Отец - две составляющие триединого Бога .Что имел в виду Иисус говоря эти слова??
Иисус и его Отец, Иегова Бог, тоже " одно"в том смысле, что у них одни и те же намерения, нормы и ценности . В отличие от Сатаны Дьявола и первых людей, Адамы и Евы, Иисус никогда не жаждал независимости от Бога. " Сын ничего не может делать сом от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец ,-объяснил Иисус - Что делает Он, то и Сын делает так же " ( Иоанна 5:19;14:10;17:8).