Сколько дней шел суд над Христом, начиная с того момента, как ночью Его арестовали?

Еще бы сохранились протоколы суда. Но к сожалению. там не знают точно судил ли его Пилат, да и был ли суд вообще.

разногласия между рассказом Иоанна и других Евангелистов. ..

Согласно традиционному пониманию Евангелистов-синоптиков, Христос был взят под стражу уже после наступления Пасхи, в ту самую ночь, в которую иудеи должны были есть пасхального агнца, и в ту же ночь синедрион судил Его.

Это само по себе кажется очень сомнительным: сомнительно, что синедрион мог собираться в такую ночь для суда над кем бы то ни было. Возможно, мы плохо понимаем синоптиков, и на самом деле они, как и Иоанн, говорят о дне, предшествующем Пасхе.

На это указывают и слова Иисуса: “Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими” (Мф. 26:18). Что значит “время Мое близко”? Возможно, Иисус сообщал о том, что Ему уже не успеть совершить традиционную Пасху в один день с иудеями, что поэтому Он намерен собраться с учениками на день раньше.

Версия о распятии в четверг вечером более точно согласуется со словами Христа о том, что “Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи” (Мф. 12:40).

Так или иначе, показания Евангелистов выглядят не вполне согласованными в деталях, поэтому имеет смысл попытка восстановить реальные события по тем деталям, которые не могли попасть в Евангельский рассказ случайно, под влиянием традиции, имевшей хождение во время написания Евангелия. К таким деталям, по-видимому, относится сообщение о “тьме по всей земле” с указанием точного времени, когда она происходила.

Суд? Это Вы загнули.
Поговорили и всё.

вроде как 7.. или 8... именно суд? вот чистый четверг это его вродде как в камере помыли, потом еще мучали, долго наверн

Страниц пять, не более ))

этой же ночью вынесли приговор

3300 дней

«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (1Кор 14:34), «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим 2:11–12).