Мне как-то говорили, что церковь - это крещение, литургия, причастие...
Проповедями занимаются евангелисты. Молодцы.
Религия, вера
Почему православие не занимается проповедью?
Станислав Скальский
А кто такие евангелисты?
потому что вы не интересуетесь
Если исходить из Христианской морали, то 90% православных Москвичей, после воскресения тел, попадут в ад.
Ленивые, да и Бог не с ними.
Если бы даже захотели, что они могут?
Для успешной проповеди надо годами обучать КАЖДОГО проповедника, который выходит проповедовать.
У них нет этой программы обучения.
Если бы даже захотели, что они могут?
Для успешной проповеди надо годами обучать КАЖДОГО проповедника, который выходит проповедовать.
У них нет этой программы обучения.
они это дело СИ доверили
Христос создал Церковь. Церковь существовала и тогда, когда Священного Писания Нового Завета еще не было. С самого начала существования Церкви христиане для своего назидания употребляли священные книги Ветхого Завета. Книги же Нового Завета появлялись в течение более полустолетия от начала исторического бытия Церкви. Писаны были эти книги святыми апостолами для наставления членов Церкви уже существующей, писаны были для Церкви. В книгах Священного Писания апостолы как бы закрепили на память свои устные наставления. А если так, то не будет дерзостью сказать, что не Священным Писанием как книгой спасается человек, а благодатью Святого Духа, живущего в Церкви. Благодатная сила Святого Духа действует и через Таинства Церкви, и через уставы жизни церковной, действует она как богодухновенное слово Божие и через книги Священного Писания. По воле Духа Святого Писание это написано и дано Церкви. Оно — драгоценное имущество, но имущество именно церковное. А потому Священное Писание нельзя отделять от Церкви. Вне Церкви Писание — ничто, или лучше сказать, вне Церкви Священного Писания и нет, и быть не может.
Чтобы сделаться последователем какой-нибудь определенной философской школы, для этого нужно усвоить философские труды родоначальника этой школы. Но чтобы сделаться истинным христианином, для спасения достаточно ли знать Новый Завет? Конечно, нет. Можно знать весь Новый Завет наизусть, можно знать и всю новозаветную науку, и однако быть очень и очень далеким от спасения. Для спасения необходимо именно приложиться к Церкви, как и в книге Деяний апостольских сказано, что спасающиеся прилагались к Церкви (см.: Деян. 2, 47; 5, 13–14). Только в единоспасающей Христовой Церкви Писание и служат человеку на пользу. Писание спасительно только для того, кто в Церкви.
Таким образом, Священное Писание имеет свой смысл и значение только в Церкви, с которой оно неразрывно связано и ради которой оно и получило свое бытие. Идея Церкви есть поэтому основной руководящий принцип для православного человека при суждении о Писании и при его употреблении на действительную пользу своей душе.
И прежде всего Церковь и ее догматическое учение дает ключ к правильному пониманию Священного Писания. Теперь все чаще и чаще приходится сталкиваться с такими рассуждениями: в Священном Писании мы читаем вот то-то, Церковь же учит иначе; значит, Церковь заблуждается. Так рассуждают обыкновенно все сектанты, но нередко подобные речи можно слышать и от людей, которые хоть и относятся к Церкви отрицательно, но все же считают себя христианами. Но все подобные рассуждения совершенно ложны в самом корне. Дух Святой через святых апостолов написал для Церкви Священное Писание, но ведь тот же Дух и саму Церковь наставляет по неложному обетованию Спасителя на всякую истину. Дух Святой един и неделим, вечен и неизменен. Как же может Он в Священном Писании говорить одно, а в учении и жизни церковной — другое? Допускать возможность противоречия между Церковью и Священным Писанием — это значит говорить о самопротиворечии Святого Духа, это значит поистине возводить хулу на Духа Святого. Только диавол может внушать богохульную мысль о противоречии Духа Святого Самому Себе, и мы должны согласиться с сильным и резким, но мудрым и справедливым изречением преп. Викентия Леринского: «Когда увидим, что некоторые приводят апостольские или пророческие изречения в опровержение вселенской веры, мы не должны сомневаться в том, что устами их говорит диавол» Священномученик Илларион
Чтобы сделаться последователем какой-нибудь определенной философской школы, для этого нужно усвоить философские труды родоначальника этой школы. Но чтобы сделаться истинным христианином, для спасения достаточно ли знать Новый Завет? Конечно, нет. Можно знать весь Новый Завет наизусть, можно знать и всю новозаветную науку, и однако быть очень и очень далеким от спасения. Для спасения необходимо именно приложиться к Церкви, как и в книге Деяний апостольских сказано, что спасающиеся прилагались к Церкви (см.: Деян. 2, 47; 5, 13–14). Только в единоспасающей Христовой Церкви Писание и служат человеку на пользу. Писание спасительно только для того, кто в Церкви.
Таким образом, Священное Писание имеет свой смысл и значение только в Церкви, с которой оно неразрывно связано и ради которой оно и получило свое бытие. Идея Церкви есть поэтому основной руководящий принцип для православного человека при суждении о Писании и при его употреблении на действительную пользу своей душе.
И прежде всего Церковь и ее догматическое учение дает ключ к правильному пониманию Священного Писания. Теперь все чаще и чаще приходится сталкиваться с такими рассуждениями: в Священном Писании мы читаем вот то-то, Церковь же учит иначе; значит, Церковь заблуждается. Так рассуждают обыкновенно все сектанты, но нередко подобные речи можно слышать и от людей, которые хоть и относятся к Церкви отрицательно, но все же считают себя христианами. Но все подобные рассуждения совершенно ложны в самом корне. Дух Святой через святых апостолов написал для Церкви Священное Писание, но ведь тот же Дух и саму Церковь наставляет по неложному обетованию Спасителя на всякую истину. Дух Святой един и неделим, вечен и неизменен. Как же может Он в Священном Писании говорить одно, а в учении и жизни церковной — другое? Допускать возможность противоречия между Церковью и Священным Писанием — это значит говорить о самопротиворечии Святого Духа, это значит поистине возводить хулу на Духа Святого. Только диавол может внушать богохульную мысль о противоречии Духа Святого Самому Себе, и мы должны согласиться с сильным и резким, но мудрым и справедливым изречением преп. Викентия Леринского: «Когда увидим, что некоторые приводят апостольские или пророческие изречения в опровержение вселенской веры, мы не должны сомневаться в том, что устами их говорит диавол» Священномученик Илларион
Станислав Скальский
Что такое вселенская вера?
Это странная "новость". Рекомендую явиться в любой храм Русской Православной Церкви на литургию. Там постоянно идёт проповедь.
Станислав Скальский
Так проповедовать надо, как ученики Христа - ходить, а не ждать, что к вам придут. Иисус же ходил, а не на месте стоял. И тем более не у каждого есть возможность посещать церковь - есть люди инвалиды.
Проповедь один из главных признаков, истинных христиан , ))))) особенно от дома к дому подражая в этом Иисусу .
Потому что они основывают свои учения больше на догмах, нежели на Библии! Большинство учений, традиций и обрядов взято далеко не из Библии!
Если вы видите в этом необходимость, займитесь сами.
Станислав Скальский
Мне сказали, что без согласия на то церкви это будет считаться ересью.
Странный вопрос.
Типа почему "в стакане с водой нет воды"? А чем же оно занимается?
Типа почему "в стакане с водой нет воды"? А чем же оно занимается?
Похожие вопросы
- Почему православие использует в проповеди (пропаганде) устаревшую, не воспринимаемую по СУТИ на слух речь?? ? Далее ВН.
- Почему православие не занимается пропагандой спорта? Почему у Иисуса не спортивное тело?Ведь в здор-ом теле здор-ый дух?
- почему православие запрещает заниматься йогой и другими духовными практиками? что в них плохого?
- не могу понять почему православие считает собаку нечистой? И вообще проповеди иногда стыдно слушать. На дворе 21й век
- Почему православие так сильно противоречит в Библии?
- Почему православие относится плохо к реинкарнации?
- Почему православие отправляет людей в загробную жизнь души в Царстве Бога?
- Почему православие не выдержало испытаний времени (крах Византии и т. д.) , почему сейчас прав. даже меньше протестантов?
- Как вы понимаете-юродство проповеди и почему Бог посредством юродства проповеди стал спасать человека?
- Христиане, почему Иисус не признес проповедь о службе в армии? Разве эта тема не заслуживает отдельной проповеди?