Когда заканчивается смысл жизни и включается программа самоуничтожения, это же нормальный процесс?

Смысл жизни, если он истинный, закончиться не может. А программы сомоуничтожения Бог в свои создания не вкладывал.

К 40-а годам.
Мы природе больше не нужны.

Нет это бред и он только в твоей голове.

появляется другой смысл

для природы нормальный а для умирающего человека нет

Иоанн Златоуст (т. 1, ч. 1, К молодой вдове, сл. 2): «Так как тогда, вероятно, многие вдовы, освободившись от замужней жизни, как от какой неволи и рабства, пользовались последующею жизнью очень свободно и самовольно, и таким бесстыдством навлекали на себя дурную молву, то он, для отклонения их от этой гибельной свободы, опять подчиняет их прежнему игу. Если, говорит, (ап. Павел) какая- нибудь вдова вздумает тайно прелюбодействовать и бесчестить себя; то гораздо лучше ей вступить в брак… Таким образом, он повелел (вдовам) вступать в брак для того, чтобы они не подавали поводов к злословию, и не вели постыдной и распутной жизни; именно, послушай, в чем он обличает их. Вместо того чтобы проводить все время в молитвах и молениях, «они, -говорит, - будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно» (1Тим. 5, 13). А он хочет не этого, но чтобы вдова непрестанно упражнялась в духовных делах, «а сластолюбивая, - говорит, - заживо умерла» (ст. 6). …А если вдовы то время, которое следует употреблять на евангельские дела, тратят во всю жизнь на занятия не только излишние и бесполезные, но и весьма вредные, то он справедливо уже располагает их к браку. И как иудеям Бог дал субботу, не для того, чтобы они просто бездействовали (в этот день), но чтобы воздерживались от порочных дел: так и вдова и девственница избирают этот образ жизни не для того, чтобы только не жить с мужьями, но чтобы пещись о Господнем, чтобы всецело посвящать себя на служение Богу».

Николай Сербский (Кассиана, гл. 6): «Мысль о безбрачии во имя Господа и на службе Господу горячо провозглашает апостол Павел, безбрачный апостол, говоря (но не заповедуя): «Хочу, чтобы все люди были как и я». И повторяя: «А неженатым и вдовицам говорим: хорошо им, если останутся, как и я сам» (1 Кор. 1, 1). Но сколько раз апостол хвалит безбрачие ради Господа, столько же он осуждает безбрачие ради желаний телесных. В первом случае любовь к Богу заменяет все пожелания телесные, в другом желания и похоти изгоняют любовь и занимают ее место».

Иоанн Златоуст (т. 11, ч. 2, Толкование на второе послание к Тимофею, беседа 7): «Если ты, оставшись вдовою, хочешь иметь ту же роскошь, то же великолепие, то же одеяние, какие имела при муже, то лучше тебе выйти замуж, потому что не супружество – зло, а невоздержание. Ты же, не делая того, что само по себе не зло, делаешь то, что не безразлично, но достойно осуждения. Потому и уклонились некоторые вслед сатаны, что не умели хорошо соблюдать вдовство».

Иоанн Златоуст. « Много путей домостроительства Божия, нам неизвестных, и за все надобно благодарить, и жалеть только о тех, которые живут в нечестии, а не о тех, которые не имеют детей. Часто Бог делает полезное, но мы не знаем причины того, что делается. Поэтому во всем нужно удивляться Его премудрости и прославлять Его неизреченное человеколюбие»

Августин Аврелий. «Мне, конечно, далеко было до их душевного величия: скованный плотским недугом, смертельным и сладостным, я волочил мою цепь, боясь ее развязать, и отталкивал добрый совет и руку развязывающего, словно прикосновение к ране».

Феофан Затворник (Мысли на каждый день года, Неделя масопустная, Суббота): «(Гал. 5, 24): «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Ныне превратился этот порядок: распинают плоть, но не со страстями и похотями, а страстями и похотями. Сколько мучат ныне тело обжорством, пьянством, блудными делами, плясками и гуляньями! Самый бессердечный хозяин не мучит так свое ленивое животное».

Программа самоубийства включается только в одном случае - не излечимо, надо удалить, и качается это, только узкой части клеток, которая вредит целому организму. явление называется - апоптоз.

Нет конечно. Включается перестройка, болезненная.

Поэтому реже тут надо появляться...

- я тоже думала над этим вопросом в своё время... но пришла к выводу, что смысл жизни в принципе не должен заканчиваться, это не правильно - значит где-то была ошибка в постановке твоего смысла... если ты это осознаёшь, значит ты можешь его менять, просто нужно освободиться морально и прислушаться к себе и внутренний голос тебе подскажет