Трудно представить себе общение и взаимоотношения между людьми без использования личных имен.
Меняется ли что-либо, когда речь заходит о наших взаимоотношениях с Богом?
Как ни странно, миллионы людей, заявляющих, что верят в Бога Библии, не называют его по имени.
Однако Божье имя известно людям на протяжении многих веков.
Религия, вера
Разве не логично, что у Бога тоже должно быть имя?
Оно есть у Бога. Иегова.
Надежда Танкова
повторяете чужие идиотизмы
Сущий
Не логично. так как логика работает только в трёх измерениях, дальше другая физика.... ой, о чём это я...)
Да уж, без имени он как без штанов: не может с людями общаться ...
НЕТ, НИКОГДА.
имя, это обозначение себя среди себе подобных. чтобы не путаться и не путать. а бог - ЕДИН .среди кого ему себя обозначать???
имя, это обозначение себя среди себе подобных. чтобы не путаться и не путать. а бог - ЕДИН .среди кого ему себя обозначать???
Если бог один то ему имя зачем? А в стае богов нужны кличка Троица фас.
Я вот фигею....
По моему только православные не знаю имя своего Бога
По моему только православные не знаю имя своего Бога
Нет. Это нелогично:
"Отцу всего, нерожденному, нет определенного (θετόν) имени. Ибо если бы Он назывался каким-нибудь именем, то имел бы кого-либо старше Себя, который дал Ему имя. Что же касается слов «Отец», «Бог», «Творец», «Господь» и «Владыка», — это не суть имена, но названия (προσρήσεις), взятые от благодеяний и дел Его. И Сын Его, Который один только называется собственно Сыном, Слово, прежде тварей сущее с Ним и рождаемое от Него, когда в начале Он все создал и устроил, — хотя и называется Христом, потому что помазан и потому что через Него Бог устроил все, но и это самое имя содержит неизвестное значение, так же как и наименование «Бог» не есть имя (όνομα), но мысль, всажденная в человеческую природу, о чем-то неизъяснимом. Но Иисус имеет имя и значение человека, Спасителя; ибо Он и сделался человеком <...> и родился по воле Бога и Отца" Иустин Философ, Вторая апология
"[Платон] узнал в Египте, что Бог, посылая Моисея к евреям, сказал ему: «Я есмь Сущий», из чего Платон понял, что Бог сказал пророку не собственное Свое имя. Действительно, Бога нельзя назвать никаким собственным именем. Ибо имена существуют для обозначения и различения предметов при их множестве и разнообразии, но никого прежде не было, кто бы дал Богу имя, и Он не имел нужды давать Самому Себе имя, будучи только один, как Он Сам свидетельствует через пророков Своих, говоря: «Я Бог первый и последний, и кроме Меня нет другого Бога» 7. Поэтому <...> Бог, посылая Моисея к евреям, не упоминает ни о каком имени Своем, но таинственно обозначает Себя посредством причастия («Сущий») и тем самым дает знать, что Он есть един. «Я — Сущий», — говорит Он, противопоставляя Себя, как Сущий, тем, которые не существуют, дабы прежде заблуждавшиеся познали, что они были привязаны не к сущим, а к тем, которые не существуют" Иустин Философ, Увещание к эллинам
"Отцу всего, нерожденному, нет определенного (θετόν) имени. Ибо если бы Он назывался каким-нибудь именем, то имел бы кого-либо старше Себя, который дал Ему имя. Что же касается слов «Отец», «Бог», «Творец», «Господь» и «Владыка», — это не суть имена, но названия (προσρήσεις), взятые от благодеяний и дел Его. И Сын Его, Который один только называется собственно Сыном, Слово, прежде тварей сущее с Ним и рождаемое от Него, когда в начале Он все создал и устроил, — хотя и называется Христом, потому что помазан и потому что через Него Бог устроил все, но и это самое имя содержит неизвестное значение, так же как и наименование «Бог» не есть имя (όνομα), но мысль, всажденная в человеческую природу, о чем-то неизъяснимом. Но Иисус имеет имя и значение человека, Спасителя; ибо Он и сделался человеком <...> и родился по воле Бога и Отца" Иустин Философ, Вторая апология
"[Платон] узнал в Египте, что Бог, посылая Моисея к евреям, сказал ему: «Я есмь Сущий», из чего Платон понял, что Бог сказал пророку не собственное Свое имя. Действительно, Бога нельзя назвать никаким собственным именем. Ибо имена существуют для обозначения и различения предметов при их множестве и разнообразии, но никого прежде не было, кто бы дал Богу имя, и Он не имел нужды давать Самому Себе имя, будучи только один, как Он Сам свидетельствует через пророков Своих, говоря: «Я Бог первый и последний, и кроме Меня нет другого Бога» 7. Поэтому <...> Бог, посылая Моисея к евреям, не упоминает ни о каком имени Своем, но таинственно обозначает Себя посредством причастия («Сущий») и тем самым дает знать, что Он есть един. «Я — Сущий», — говорит Он, противопоставляя Себя, как Сущий, тем, которые не существуют, дабы прежде заблуждавшиеся познали, что они были привязаны не к сущим, а к тем, которые не существуют" Иустин Философ, Увещание к эллинам
Логично. И имена Богов давно всем известны, и все называют их по имени. Зевс, Перун, Кетсалькоатль... Это только у монотеистов с этим какие-то траблы.
Надежда Танкова
это не БОГИ, а один бог, во множестве ипостасей .вот вы, к примеру, дома Андрюша (или Сыночек, к примеру), на работе Андрей Иванович (к примеру, или Начальник) ,среди друзей Андрюха (или там, Кот, Рыжий, Братан), среди врагов - Кот сраный (ну, к примеру). но это же все равно вы .а не куча людей
у Бога не должно быть имени. вы совершаете святотатство - приписываете Богу человеческие качества
Юлия Барсукова
Один дурак может задать столько вопросов, что и сотня мудрецов на них не ответит.
Надежда Танкова
полностью согласна
зачем ему имя, он один такой и кто ему даст имя - папа или мама?
Utina Gauhar
Сам себя навал.
Denis Borisov
В Библии упоминается много богов и богинь, которым люди поклонялись, (3 Царств 11:1, 2, 5, 7)Выходит, что есть много богов.
Надежда Танкова
полностью согласна
У каждого члена нашей семьи есть имя — даже у домашних животных есть имена. Поэтому логично, что у Бога тоже должно быть имя. В Библии нередко употребляются титулы Бога, такие как Всемогущий, Владыка Господь и Творец. Однако у него также есть личное имя. "Я Иегова. Это моё имя, и я не отдам своей славы никому другому и своей хвалы — резным изображениям" (Исаии 42:8.)
Не логично верить бредням заокеанских манипуляторов сознанием!
Да ещё именующих себя "Верным и Благоразумным Рабом о 8 (Восьми) головах"!
Да ещё именующих себя "Верным и Благоразумным Рабом о 8 (Восьми) головах"!
Ну придумайте, раз вам без этого худо живётся
Не знает тот, кто не заглядывал в Библию . .Вот ссылки: Исход 15:3, Исход 33:19, Исход 17:15, Бытие 22:14, Судей 6:24, Исход 34:5 . (Синодальный перевод) И имя Его - Иегова.
Надежда Танкова
идиотизм полный
С кем должен общаться Бог чтобы давать Имя? Он Знает Себя Всего Целиком Без Малейшего Остатка!
Denis Borisov
В переводах Библии личное имя Бога появляется во многих стихах.
Это не индивидум и не личность чтоб у этого было имя . Сука своему домашнему скоту будешь имена давать
Надежда Обухова
класс!!!
А какое имя?
Иисус,... он же, Яхве.
Надежда Танкова
повторяете чужие идиотизмы
Нет не логично. Одно имя ограничивает его.
Похожие вопросы
- Разве не логично, что у Бога тоже должно быть имя?
- Если Бог создал Природу и Вселенную, не логично ли что Бога тоже кто то создал? Например другой Бог?
- Почему учения верующих не могут все логично объяснить про Бога и про смысл нашей жизни, почему где то они знают, а где
- Многие говорят что Бог НЕ ДОЛЖЕН никак помогать и спасать людей.
- Логично ли утверждение: Бога нет? Вн.
- Разве логично верить в Бога как "вышний разум",а не в личность, если учесть следующий вывод? p .s
- Ошибки Бога которые должны исправить люди
- Если случилась беда, то человек должен принимать её, как волю бога, или должен принимать меры и идти против воли бога?
- Если душа часть Бога,которая должна к нему вернуться,зачем Бог делает столько новых людей и душ,ведь знает,что не все к
- Почему все в нашей Вселенной стремиться принять форму сферы?Логично предположить, что Бог это сфера? :)