Какие уроки содержатся для нас в притче Иисуса о сострадательном самарянине? (Луки 10:30—37).

Притча Иисуса показывает, что на самом деле праведен не тот, кто лишь исполняет законы Бога, но тот, кто еще и отражает Божьи качества (Ефесянам 5:1). Также притча Иисуса учит нас тому, что на наше стремление быть для других ближними не должны влиять национальные, культурные и религиозные различия (Галатам 6:10)

Злое чувство раздражительности, которое мы испытываем в отношении наших ближних, обычно рядится в одежды справедливости.

положительные

Чтобы мы относились к людям также как этот самаритянин-Христос. Тогда мы становимся ближними тем людям.

,,И тогда Христос поведал ему притчу о том, как некий человек, идя по дороге из Иерусалима в Иерихон, попал в руки разбойников. Они изранили его и бросили умирать на дороге. Проходил там священник, увидел его, мимо прошел. Проходил служитель храма, увидел и тоже прошел мимо. И только самарянин, совершенно далекий от него по вере, из совсем другой общины, из людей, которые никак не сообщались с иудеями и жили с ними во вражде, - вот этот самарянин, для которого тот, который лежал, по всем человеческим параметрам был не ближний, спешился, подошел, перевязал ему раны, омыл их оливковым маслом и вином, положил на своего осла, привел в гостиницу да еще и заплатил за него.
И вот задает вопрос Христос: «Кто же из этих троих ближний тому, на кого напали разбойники?» И фарисей говорит: «Тот, кто сотворил сию милость». «Вот и ты для обретения жизни вечной так же поступай». Вот только фарисей ставил вопрос-то по-другому. Он спросил: «Кто мой ближний?» А Христос открыл ему другую истину, Он спросил иначе: «Кто оказался ближним тому, кому надо было послужить?». Этой притчей Христос поставил вопрос о том, кто же кому является ближним. И вот из Его рассказа получается, что ближний - это тот, кто приходит на помощь. И этого человека, приходящего на помощь, всегда ждут, он и есть самый ближний. И вот если человек на помощь не приходит, то он не ближний, он дальний Но часто некий законник внутри нас самих начинает так же ставить вопрос: как мне действительно найти человека, которому нужно помочь? Кому я вообще должен помогать? Встречаются нам разные люди: простые, обыкновенные, соседи наши, коллеги по работе, просто люди, которые нас окружают на улице. И мы смотрим на них и думаем: «Он ведь сам во всем виноват, ну кто его просил идти из Иерусалима в Иерихон, он же знал, что на этом пути сплошные разбойники».
И понятно, что с человеком, избравшим такой путь, ничего хорошего произойти не может: он обязательно попадет к разбойникам, обязательно впадет в грех, будет изранен, лишится благодатной одежды, покрова своей души, будет лежать в немощи и расслаблении перед грехом и разгулом, обескровленный и избитый. И вот мы смотрим на такого человека и говорим: «Ну чего же, он сам во всем виноват, зачем же он так поступил? Ну нет, такому человеку нельзя помогать, он грубый, греховный, он нас не понимает. Мы ему добро хотим сделать, а он от нас отворачивается. Если мы с ним будем по-доброму поступать, он нас не поймет, еще хуже будет к нам относиться». И если законник внутри нас начинает такие «законные» вопросы задавать, мы очень быстро с ними соглашаемся. Оказывается, можно найти массу законов, которые помогут нам быть кому-то не близкими, массу оправданий для того, чтобы отстраниться, сказать: «Этот человек не может быть мне своим, занять какое-то место в моем сердце, и не будет так». И кажется, что мы действительно правы, потому что нас все поймут, мы поступаем по-человечески правильно, разумно и законно, и никто не удивится, потому что обычно так все люди и поступают.
Но иногда следует поступить по-самарянски. Не по-человечески, не по закону, а сердечно и искренне, по-божьему. И тогда окажется, что каждый человек нам ближний, потому что Господь так сотворил людей, чтобы никто дальним не был, чтобы все были друг другу ближними и своими. Это так, потому что наш Господь для каждого - Свой, и стоит только призвать Его на помощь, Он к каждому придет. ''
Алексий Уминский 25 ноября 2012

Живи по совести и слушай сердце свое. Ведь через него мы получаем мыслеоснову к действию, через него Душа посылает неоспоримые варианты, из банка информации.

Не быть равнодушным к чужой беде. Проявлять нелицеприятие и помогать попавшим в беду. Особенно когда никого рядом нет с этим человеком. Бескорыстно.