в библии даже нет такого слова - сатана? все верующий ссылающиеся на него еретики?

сатана нужен людям, чтобы на него вешать свои грехи

Слово "дьявол" появляется в Библии не менее 117 раз, слово "сатана" мы можем встретить 51 раз

Вообще оно там встречается по меньшей мере 30 раз.

В Книгах от Бога сатана упоминается всегда.

нет, но судя по одному ответу тут си учат, что сатана вообще друг человека, это еретики наверно.

Иов 1:12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки.

Сатана, это просто даунизм сознания.

Имя "Сатана" происходит от древнееврейского слова, означающего
"противостоять". В ранних книгах Ветхого Завета, записанных еще до
вавилонского пленения (т. е. до VI века до н. э.), слово satan употребляется в значении "противник". В эпизоде, повествующем о путешествии Валаама, Ангел Господень "стал... на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему" (Числ. 22:22). При этом слово satan вовсе не обязательно относилось к сверхъестественному противнику. Так, филистимляне отказались принять помощь Давида, опасаясь, что в сражении он переметнется на сторону врага и станет их satan, т. е. противником (1 Цар. 29:4).Слово "сатана" в более привычном нам значении появляется в двух боле
поздних фрагментах, написанных после вавилонского пленения. Здесь сатана
(satan) - это ангел, принадлежащий к окружению Иеговы и выступающий в роли
обвинителя грешников перед Богом. В Книге пророка Захарии, приблизительно
датирующейся концом VI века до н. э., описано видение, в котором
первосвященник Иисус предстает пред судом Божьим. По правую руку от Иисуса стоит сатана, "чтобы противодействовать ему", т. е. выступать в роли
обвинителя. В этом фрагменте дан лишь намек на то, что сатана относится к
своей задаче чересчур ревностно:
Бог упрекает его за попытку обвинить праведного человека (Зах. 3:1-2).
В первых двух главах Книги Иова, созданной приблизительно на сто лет
позднее, чем Книга пророка Захарии, сатана по-прежнему остается
обвинителем грешников, но здесь его злонамеренность уже вполне очевидна.
Здесь повествуется о том, как сыны Божий, и среди них сатана, предстают
перед Иеговой. Сатана сообщает, что "ходил по земле и обошел ее", и, по
замыслу автора книги, эти слова должны были прозвучать зловеще: ведь в
функции сатаны, очевидно, входил розыск неправедных людей. Затем Иегова
восхваляет Иова как безгрешного и богобоязненного человека; сатана же
возражает на это, что Иову нетрудно быть богобоязненным, ибо он счастлив и
богат. В качестве испытания Иегова позволяет сатане убить детей и слуг
Иова и уничтожить его скот. Однако, несмотря на все эти бедствия, Иов
отказывается проклясть Бога, философски заявляя: "Господь дал, Господь
взял; да будет имя Господне благословенно! " Но сатана, не довольствуясь
этим, коварно советует Иегове: "...кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст
человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости и плоти
его, - благословит ли он Тебя? " Иегова позволяет сатане поразить Иова
проказой, но Иов остается верен Господу.
В этом эпизоде сатана проявляет твердую решимость подорвать веру Иова в
Бога и выступает в качестве непосредственного исполнителя кар,
обрушившихся на Иова. Однако он действует в полном согласии с указанием
Бога и, как представляется, выполняет полезную функцию. Он стремится
вскрыть греховность, от природы присущую всякому человеку. Но позднее,
по-видимому, из-за столь ожесточенного рвения сатана опротивел Богу не
меньше, чем людям. В 1-й Книге Еноха, не вошедшей в Ветхий Завет, но
оказавшей влияние на ранних христиан, появляется целая категория духов -
сатан, которых вовсе не допускают на небеса. Енох слышит голос архангела
Фануила, "отгоняющего сатан и запрещающего им представать перед Господом
Духов и обвинять обитателей земли". В этой же книге фигурируют "карающие
ангелы", по-видимому, тождественные сатанам. Енох видит, как они готовят
инструменты для казни "царей и владык земли сей, дабы уничтожить их *".
Эти фрагменты, по-видимому, относятся к I веку до н. э.
На основе этого представления о неумолимом ангеле, обвиняющем и карающем
людей, со временем развился средневековый и современный христианский образ Дьявола. Когда Ветхий Завет впервые перевели на греческий язык, слово
"satan" передали как "diabolos" - "обвинитель", с оттенком значения

Почему же нет - есть, например в книге Иов 1:6 "И был день, когда сыновья истинного Бога пришли предстать перед Господом. Вместе с ними пришел и САТАНА " ...

Не вы один, сегодня большинство людей не верит в то, что Сатана реальная личность. Французский поэт XIX века сказал: «Самая искусная уловка Дьявола состоит в том, чтобы убедить вас, что его не существует». Он остается в тени и манипулирует всем, что происходит повсюду в мире. «Весь мир находится во власти лукавого»,— объясняется в Библии. (1 Иоанна 5:19, «Современный перевод»)

И Бог и Сатана... это высшие разумы. Другое дело, в какую сторону вы захотите пойти.. и ЧТО будет приносить вам счастье.

вы приколоться решили? наберите в поисковике Библии онлайн это слово и считайте сколько раз оно там написано.. и нигде нет при чём с большой буквы.