(2-е Кор. 12:9)Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. "

Это о том, что праведность не достигается собственными силами, а даётся по Благодати Иисусом Христом. Человек становится сильным лишь тогда, когда он признает что сам ничего сделать не может, вот тогда в нём и начинает действовать Бог, дающий абсолютную силу...

Бог дает болезни. чтобы не забывал о Себе

«Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»» (ст. 9), то есть: «Довольно для тебя, что ты воскрешаешь мертвых, исцеляешь слепых, очищаешь прокаженных и творишь другие чудеса. Не домогайся жить в безопасности без страха и проповедовать без труда. Но ты скорбишь и печалишься? Не приписывай Моей немощи того, что многие коварствуют против тебя, бьют тебя, гонят и бичуют. Это-то самое и показывает Мою силу. Ибо сила Моя совершается в немощи, – то есть, когда вы, гонимые, одерживаете верх над гонителями, когда вы, преследуемые, побеждаете своих преследователей, когда вы, связываемые, обращаете в бегство связывающих. Итак, не желай излишнего». Замечаешь ли, как (апостол) представляет одну причину, а Бог другую? Тот говорит: «Чтобы я не превозносился, дано мне жало в плоть»; а Бог сказал, что попускает это для явления силы Своей. «Поэтому ты просишь не только излишнего, но даже помрачающего славу Моего могущества». Именно слова: «довольно для тебя» показывают, что не нужно уже ничего другого прибавлять, но что все сделано. Таким образом, и отсюда видно, что здесь говорится не о головной боли, – больные не проповедовали, да и не могли бы проповедовать, – но о том, что (апостолы) гонимые и преследуемые все превозмогли. Услышав такой ответ, (Павел) говорит: «потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами». Чтобы (коринфяне) не пали духом, видя, что лжеапостолы хвалятся совсем противным, а истинные (апостолы) терпят гонения, (Павел) показывает, что чрез гонения он делается еще славнее, что в этом особенно обнаруживается сила Божия, и что совершающееся с ним достойно того, чтобы хвалиться. Поэтому и говорит: «охотнее буду хвалиться». «Не от скорби сказал я исчисленное мною выше, или упоминаемое теперь, то есть, что «дано мне жало в плоть»; напротив, я этим украшаюсь, и привлекаю на себя еще большую силу (от Бога)». Потому и присовокупляет: «чтобы обитала во мне сила Христова». Здесь он дает разуметь и нечто другое, именно: в какой мере усиливались искушения, в такой мере умножалась и пребывала в нем благодать.

Бог не игнорирует сокрушенное сердце.
И проявляет Свою силу в немощи верующего в Него.

Какая тупость, ужас

И сказал мне, говорит он, довольно тебе того, что Я дал тебе благодать воскрешать мертвых и совершать все чудеса. Не проси же, чтобы твоя проповедь преуспевала без опасностей, ибо это излишество; а то, что тебе довлеет, ты получил.
То есть ты страдаешь, Павел, для того, чтобы не показалось, что многие поставляют препятствия для проповеди вследствие Моего бессилия; дерзай; ибо сила Моя обнаруживается полнее, когда вы, гонимые, побеждаете гонителей. Заметь, сам он сказал, что для того предан искушениям, чтобы он не превозносился; Бог же указывает другую причину этого, ту именно, что сила Его тогда только обнаружится вполне, когда апостолы будут находиться в немощи, то есть среди гонений и опасностей.

Не нужно человеку что то делать, а дать Богу через благодать поработать в человеке.

Когда ты действуешь- ты участвуешь в процессе достижения цели (медленно, с большой детализацией, напряжением сил), когда ты действуешь "не деянием"(выражаешь намерение-акцент) в полной благодати и вере к Единому без условий и суждений- то цель "достигается" сама собой- то и есть сила Его (твоя немощь при этом- иносказательное выражение не деяния, по иному "тяжолому сознанию" данное ему не понятное состояние описать сложно- но то не слабость, сила то немереная :-)

Павел обращался к Богу с горячей мольбой о том, чтобы избавиться от «жала в плоть». (2 Коринфянам 12:8—10.) Бог не стал совершать чудо и избавлять Павла от этого «жала», но дал ему сил претерпевать его. Таким образом в слабости Павла проявилась сила Бога.