Скажите, ведь правда, что Бог не запрещал просто целоваться?

если при этом сохраняется и внутренняя и внешняя целомудренность

бог сказал - плодитесь и заселяйте землю, вот и на здоровье

Нет запрета, и быть не должно, на внебрачные отношения, до брака.
Целомудрие в голове и сердце, а не в каких то других местах.
Есть рекомендации, что оным будет лишь труднее добраться, до царствия небесного, хотя и это не факт.
Кота в мешке, навязывают порой те, на ком пробы ставить негде.
Не слушай никого, главное условие, которое стоит соблюдать.
То, что делают двое любящих, только для их, глаз и ушей.
Это должно быть тайной, для всего мира.

В то время поцелуя ещё не существовало, это исторический факт.

а почему такие мрачные лица на иконах? вот и ты не улыбайся даже никогда!

кстати Аллах разрешает делать всё что не вредит телу

Как в раю дьявол обольщал Еву: «что яко рече Бог» и проч.: так лукавый мужчина прельщает невинную девицу. Обольститель и говорит о невинной сладости плотского греха, и уверяет в ничтожной вине его, или вменяемости, и успокаивает ее за тайность и бесследность дела, а чаще всего представляет скверное дело под видом чистой любви; ублажает ее неразумную самыми нежными именами, предлагает ей подарки, обещает на ней жениться; словом, употребляет во зло ее невинность и неполное ведение, пользуется слабостью ее пола. Когда же он достигнет своей цели; тогда также скрывается со всеми своими обещаниями от жертвы своего соблазна, как скрылся от Евы дьявол-искуситель, выполнив свой замысел. Часто развратник первый же насмеивается над той, которую обольстил. Таким образом, здесь мы видим полное подражание дьяволу – искусителю.

Юношей также увещевай быть целомудренными» (Тит. 2:6); «отвергнув и мирские похоти, целомудренно …жили» (Тит. 2:12). Слова: «увещевай» (умоляй) и «отвергнув» (значит не без борьбы с собой) показывают, что целомудрие юноши или девицы должно быть сохранено не как-нибудь случайно, т. е. по отсутствию только поводов, соблазнов к потере его, и не по одному стыду ее стороны людей или из боязни родителей, но с сознанием, с твердостью, в чувстве страха Божия, с надеждою на награду от Господа Бога. «Случайно» только избегнуть растления себя, или оставаться целомудренным только в физическом смысле, а в душе не дорожить целомудрием, а внутренне не считать целомудрия подвигом и богоугодною добродетелью, -это еще не заслуга: пять юродивых тоже оставались девами, но пред ними затворены были двери в брачный чертог (Мф. 25:10). Нет; важно-когда чья либо девственная невинность, сохраняемая с начала и до конца жизни по особенному обету или без обета (т. е. по обстоятельствам, которые не благоприятствовали в свое время жениться или выйти в замужество), -важно, когда эта пожизненная девственность еще встречала себе искушения. Важно особенно, если девственница или девственник не усвоили себе от одиночества жесткого, или злого характера (а таков большею частью характер старых дев и холостяков): напротив, всегда и во всем в жизни держались и держатся духа евангельской доброты и терпеливости. К этому самому и может привести их разумное и строгое девство, как и вообще черты богоподобия беспрепятственнее и полнее отображаются или развиваются на чисто девственной душе, чем в людях, познающих сласть брака: «говорю это для вашей же пользы», внушает Апостол тем лицам, которые бы последовали его советам о безбрачном девстве (1Кор. 7:35). В таком случае целомудрие их – жертва Богу самая чистая, добродетель самая высокая. Герои такой добродетели называются в апокалипсисе «первенцами Богу, первые» предстоят «у престола Божия (Откр. 14:4—5) в царстве вечном.

Мне вот интересно ты ищешь одобрения у людей или у Бога? Хочешь чтобы люди оправдали твои грехи или ищешь правды Божией?.

Бог ваш запрещает вам все

целоваться без полового влечения?

В таком свете, к месту из Бытие 24:65 (как Ревекка увидела своего жениха Исаака) следует присовокупить Притчи 7:13 и получится:

И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она ...схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему.

О! получается как раз что нужно "современным" Христианам! Ура, будем целоваться с девчонками!

Однако, постой! Там было совсем не так!

На самом деле Ревекка вот что сделала:

И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась. (Бытие 24:65)

А из Притч видно, что только блудная жена не стыдиться целоваться с юношей.

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. (Песня Песней 8:1)

А из этого места писания явно, что только сестра имела право поцеловать неженатого молодого человека, а невеста не могла.