Если Иисус Бог, то как дьявол мог его искушать?

Когда он его искушал, он просто был мессией, рождённым от еврея-плотника Иосифа и селянки Марии...

дьявол искушал Иисуса как человека

Никак, это не искушение Бога, это изображение искушений для людей

Дьявол всех искушает, это его работа, ему за это Заслуги платят.

Когда сатана искушал Господа, Иисус был Богочеловек.

Иисус - Сын Бога, который соединил в себе две природы: Божью и человеческую.

Поскольку дьявол - тоже божье порождение, все это внутрибожественные разборки)))

Иисус не Бог, а Богочеловек. Причем дьявол до воскресения о божественном достоинстве не знал.

На испытаниях.. как Змей-Бог соблазнял Еву-Бога

Он его искушал когда Иисус вочеловечился ...тоесть был в физическом теле ...как каждый из нас. А Отец Бог допустил это дабы пройдя через искушения, страдания и боль Иисус Христом смог избавить нас от нашего грехопадения ...тоесть нашей немощи избежать искушений.

ну подошёл такой - смотри чё у меня есть! хочешь такой айфон себе тоже?

Никак. Здравомыслящий человек это хорошо понимает.

Не было и нет никакого бога и дьявола. Это все религиозные выдумки для устрашения тупого народа.

нет могилы иисуса, значит иисуса не было.

Согласно Библии Иисус - не Бог, а сын Бога и первенец из всего творения. (Колоссянам 1:15,16) Так как Бог дал жизнь всему живому, он в определенном смысле является Отцом, Иисус же в свою очередь является Сыном. Иисус велел и нам обращаться к Богу как к Отцу в образцовой молитве. Когда Бог перенес жизнь Иисуса во чрево Марии, Иисус родился на земле как человек, но на нем не лежал грех Адама в отличие от других людей. Но все же у него было право выбора, как и у Адама с Евой - остаться послушным Богу или нет, поэтому как и в Эдеме предложение Сатаны могло стать искушением для Иисуса.

1. Тогда: когда же это? После сошествия Святого Духа, после гласа, нисшедшего свыше и возвестившего: сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих! И вот что удивительно: Иисус, как говорит евангелист, возведен был в пустыню Духом Святым. Так как Христос все делал и терпел для нашего научения, то и теперь попускает Он отвести Себя в пустыню и поставить в борьбу с дьяволом для того, чтобы никто из крестившихся, если бы ему случилось после крещения претерпевать еще большие прежних искушения, не смущался ими, как чем-то неожиданным, но мужественно переносил бы всякое искушение, как дело обыкновенное. Не для того, ведь, ты получил оружие, чтобы быть праздным, но чтобы сражаться. Вот почему и Бог не препятствует посещать тебя искушениям.

В самом деле, дьявол не стал бы приступать к тебе, если бы не видел тебя на высшей степени чести. Потому самому и в начале он восстал против Адама, что видел его украшенным высоким достоинством. Потому же вооружился и против Иова, когда увидел его увенчанным и прославленным от Господа всяческих. Как же, возразишь ты, сказано: молитеся, да не внидете в напасть (Матф. XXVI, 41)? Но потому-то и говорит тебе евангелист, что Иисус не сам пришел, а был возведен в пустыню по божественному смотрению, чем показывается, что и мы не должны сами вдаваться в искушения, но когда будем вовлечены в них, то должны стоять мужественно. И смотри, куда привел Его Дух; не в город, не на площадь, но в пустыню. Он как бы хотел тем привлечь дьявола, давая ему случай искусить не только голодом, но и самым местом уединенным, потому что дьявол тогда особенно и нападает на нас, когда видит, что находимся в уединении - только сами с собою. Так и в начале он приступил к жене, нашедши ее одну, без мужа. Когда же видит нас в сообществе с другими, то не так бывает смел, и не отваживается нападать. И по этой следовательно причине нам всем нужно чаще собираться вместе, чтобы дьявол не мог удобно уловлять нас. Итак, дьявол нашел Христа в пустыне, - и в пустыне непроходимой (что такова была та пустыня, об этом свидетельствует Марк, говоря: бе со зверьми - Марк. I, 13). Смотри, с какою хитростью, с каким лукавством приступает он, и какое выждал время. Он приступает не тогда, когда Иисус постился, но когда взалкал. Отсюда познай, сколь великое благо и сколь сильное оружие против дьявола - пост; познай и научись, что, омывшись водами крещения, не должно предаваться удовольствиям, пьянству и обильным яствам, но наблюдать пост. Потому-то и сам Христос постился, - не потому, что Ему нужен был пост, но для нашего научения. Служение чреву было виною грехов, бывших до крещения. Поэтому, как врач, излечив больного, запрещает ему делать то, от чего произошла болезнь, так и здесь Христос после крещения установил пост. И Адама изгнало из рая чревоугодие; оно же во времена Ноя было причиною потопа; оно же и на содомлян низвело огонь. Хотя преступлением их было и сладострастие, но корень той и другой казни произошел от чревоугодия, на что и Иезекииль указывает, говоря: обаче сие беззаконие содомлян, что они в гордости и в сытости хлеба, и в изобилии вина сластолюбствоваша (Иезек. XVI, 49). Так и иудеи, начав пьянством и объедением, предались беззаконию и соделали величайшие преступления.
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1511

А ты типа сам не понимаешь? Иисус был евреем, Сатана, ясное дело, искушал его деньгами. А вообще ни Сатаны, ни Бога нету, это все для тупых людей придумано. А Иисус был, и был он евреем и только евреем