Почему Иисус Христос помыл ноги своим апостолам?

По закону гостеприимства гостю полагалось помыть ноги. Обычно это делал хозяин дома или слуга. В Библии не раз упоминается об этом распространенном обычае. (Бытие 18:4, 5; 24:32; 1 Самуила 25:41; Луки 7:37, 38, 44).
Эти исторические сообщения помогают понять, почему Иисус помыл ноги своим ученикам, когда отмечал с ними последнюю Пасху. В том случае не было ни хозяина дома, ни слуги, которые могли бы оказать эту услугу. По-видимому, не вызвался сделать это и никто из учеников Христа. Поэтому Иисус взял таз с водой и полотенце, чтобы помыть и вытереть апостолам ноги, тем самым подав им урок любви и смирения (Иоанна 13:5—17).

символ служения
усмирения гордыни

так учил служить ближнему

Потому что они были грязные, надо полагать )

8)Не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын человеческий, обманул он апостолов, а это утрата доверия, что абсолютно доказано. Второго пришествия Иисуса Христа не состоялось.

развеял миф о своем тщеславии.

В древнем Израиле многие простые люди, занимаясь повседневными делами, ходили босиком. А если кто-то и носил обувь, то это были сандалии, которые представляли собой не более чем подошвы, прикрепленные ремешками к стопе и лодыжке. Поскольку дороги и поля были грязными и пыльными, ноги у людей неизбежно пачкались.
По этой причине, прежде чем войти в дом, было принято снимать сандалии. По закону гостеприимства гостю полагалось помыть ноги. Обычно это делал хозяин дома или слуга. В Библии не раз упоминается об этом распространенном обычае.
Эти исторические сообщения помогают понять, почему Иисус помыл ноги своим ученикам, когда отмечал с ними последнюю Пасху. В том случае не было ни хозяина дома, ни слуги, которые могли бы оказать эту услугу. По-видимому, не вызвался сделать это и никто из учеников Христа. Поэтому Иисус взял таз с водой и полотенце, чтобы помыть и вытереть апостолам ноги, тем самым подав им урок любви и смирения (Иоанна 13:5—17).

Лучше бы он второй раз пришёл, когда они города Израилевы обошли.

Иисус показал пример смирения. Иисус объяснил своим ученикам, кто такой истинный служитель Бога: «Цари народов господствуют над ними, и имеющие власть над народами называются благодетелями. А вы не должны быть такими. Но тот, кто среди вас больший, пусть станет как младший и начальствующий — как прислуживающий. Кто больше: возлежащий за столом или прислуживающий? Разве не возлежащий?» Затем, обратив внимание на свой пример, он сказал: «А я среди вас как прислуживающий» (Лк 22:25—27). Он наглядно показал, как применять эти принципы, в том числе проявлять смирение, когда вымыл ученикам ноги (Ин 13:5).

Ноги-это хождение и когда мы живем верой, то допускаем ошибки которые свойственны грешной плоти, и не все получается как надо, и потому чистому-оправданному нужно только помыть ноги. А ХРИСТОС НЕ ТОЛЬКО ОЧИЩАЕТ ВНУТРЕННЕ ЧЕЛОВЕКА НО И ИСПРАВЛЯЕТ ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ-ОМЫТИЕ НОГ.

Иисус объяснил это сам: «Вы понимаете, что́ я сделал вам? [...] ...Если я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. Я подал вам пример, чтобы вы поступали так же, как я поступил с вами» (Иоан. 13:12—15). С готовностью выполнив такую малопочетную работу, Иисус преподал апостолам урок, который глубоко запечатлелся в их умах и помог им впоследствии проявлять смирение.

3. а) Как в двух случаях Иисус показал важность смирения? б) Что будет обсуждаться в этой статье?

3 Вымыв ноги апостолам, Иисус не в первый раз указал на важность смирения. Однажды, когда некоторые апостолы проявили дух соперничества, Иисус взял маленького ребенка, поставил его рядом с собой и сказал им: «Тот, кто принимает этого ребенка во имя мое, принимает и меня, а тот, кто принимает меня, принимает и пославшего меня. Итак, кто ведет себя среди всех вас как меньший, тот и велик» (Луки 9:46—48). Зная, что фарисеи стремились к видному положению, Иисус позднее сказал: «Каждый, кто возвышает себя, будет смирен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (Луки 14:11). Как показывают эти слова, Иисус хочет, чтобы его последователи были смиренными, то есть не возвышали себя над другими, не
были гордыми и надменными. Давайте внимательно рассмотрим пример смирения Иисуса, чтобы подражать ему. Мы также увидим, какую пользу это качество приносит не только тому, кто проявляет его, но и другим.

Второе. Господь умывает ноги. Ноги напоминают хождение, путь, образ действования, и у апостолов образ действования — в апостольстве. Итак, омывая ноги апостолов своими руками, делая их чистыми и являя их в настоящем виде, Господь вразумлял, что образ действования святых апостолов в трудах апостольских тогда только будет чист, будет явлен в истинном своем виде, когда он будет управляем руками, или силою Самого Господа. Со стороны апостолов посему должна быть явлена Господу совершенная преданность: иди, куда поведет Господь; действуй, как внушит Господь; говори, что дает Господь. Совершенная Богопреданность есть отличительная черта Апостольства. «Ин тя пояшет и ведет аможе не хощеши» (Ин. 21,18). «Не вы будете глаголющий, но Дух Отца Моего, глаголяй в вас» (Мф. 10,20). Я хотел идти, говорит апостол Павел, во Асию, но возбранил мне Дух. Вот как бывало у апостолов и вот почему апостол Петр такой строгий получил укор, когда отказывался от омовения. Он показал тем, что хочет действовать сам по своему смышлению в противность свойству апостольского действования. Следовательно, отказывался как бы от Апостольства и испадал из сонма слуг Христовых; чего ради и услышал: если — «не умыю тебе не имаши части со мною» (Ин. 13,8). — Это второе.
Третье. Господь Сам указал. Омыв ноги, Он снова возлег и сказал: «весте ли, что сотворих вам? Вы глашаете Мя Учителя и Господа, и добре глаголете: есть бо. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должны есте друг другу умывати нозе. Образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите» (Ин. 13,12–15). — Как бы так: трудное предлежит вам дело — покорить в послушание вере весь мир. Смотрите же, помогайте друг другу, друг друга утешайте, друг друга защищайте, предостерегайте, вразумляйте, взаимную друг друга честь и достоинство охраняйте. — Или так: что Я теперь для вас, то каждый из вас будет для той страны, в которой проповедовать выпадет ему жребий. Смотрите же, как Я теперь исполнял для вас самую последнюю нужду, так и вы вникайте во все самомалейшие нужды верующих и их удовлетворить пекитесь, не жалея сил и не считая унизительным никакого служения.
Соединим теперь все сие воедино, и вот какое наставление в омовении ног выразится для святых апостолов. Господь как бы сказал им: храните себя всецело чистыми и внутренно, и внешно, исполняйте дело служения апостольского в духе Богопреданности полной, во взаимном согласии и друг другу помогании, ничего не Щадя к удовлетворению всяких нужд, какие заметите у верующих. Не правда ли, что это есть сокращенная программа, по которой почти неотступно и действовали святые апостолы, как знаем мы из Деяний Апостольских?
Спросит теперь, может быть, кто: это — омовение ног означает в отношении к апостолам, а то — прежде сказанное — в отношении к Господу; для нас же, воспоминающих его, что оно значит? — Нам надобно и с той, и с другой стороны собрать духовные плоды в уроках нравственных. Именно: воспоминая омовение ног, мы обязуем себя друг друга тяготы носить и взаимную друг друга честь защищать и очищать; если не успели дойти до совершенной Богопреданности, по крайней мере жить в уповании на Бога и стараться определенно выраженную в слове Его волю исполнять, когда не умеем еще различать сокровенных внушений Его в сердце; чистыми себя блюсти и во внутренних чувствах и расположениях, и во внешних действиях; но при всех совершенствах своих избегать самовозвышения и присвоения себе каких‑либо преимуществ пред другими, научаясь сему наипаче из созерцания домостроительства нашего спасения http://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/sbornik-slov-na-gospodskie-bogorodichnye-i-torzhestvennye-

Для того, чтобы НЕ РАБОТАЮЩЕЕ ДУХОВЕНСТВО Свидетелей Иеговы отодрала свои задницы от Вефильских кресел и передало свои пятизвездочные отели своей пастве и начало наконец РАБОТАТЬ, а не жить ЗА ЧУЖОЙ СЧЕТ.

показал кто главный

Знак глубокого смирения и любви

а тебе он и ноготь не помоет шалава