Вопрос мусульманам о противоречие в Коране

Никакой хронологической, биографической или иной ошибки здесь нет - это особенность арабской речи. Почему вообще возник такой вопрос среди арабов? В сборниках авторитетных хадисов имеется комментарий Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу этого аята. В частности, один из его сподвижников, Мугира, беседовал с наджранскими христианами, и они возразили ему, что у Марии (Мариам) не было брата по имени Харун (Аарон). А брат Мусы (Моисея) Харун жил задолго до Марии.
Тогда Мугира ничего им не ответил, а пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и попросил его прокомментировать этот аят Корана. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его: «А почему ты не ответил им, что сыны Израиля называли своих детей именами великих пророков и праведников прошлого?» То есть этот комментарий самого Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о том, что Мариам не просто почтительно называли по имени, но указывали на ее родственность самому Харуну (Аарону), а значит - и Моисею (мир ему).

По-русски схожая особенность в отношении отца закрепилась в отчестве, когда говорили: Михаил, Алексеев сын, или Алексеевич, т. е. происходящий от Алексея. Нередко возникало желание сохранить имя или прозвище знаменитого предка не только для сына и дочери, и тогда его имя или прозвище могло преобразоваться в фамилию, в нашем примере - Алексеев. Нередко люди сами добавляют к своему имени имя очень авторитетного для них человека, в чем проявляется естественная потребность быть причастным к достижениям их предшественников и предков. В арабском языке принадлелсность к роду устойчиво выражается также и словами «брат» или «сестра» кого-то из родоначальников.

когда воровали сворованный текст, попутали героев этой сказки

А ты что Гуран читал? Интересно кто автор перевода?