О ком эта притча Христа? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Речь о том, что логика людей не подходит к учению Христа, спасение не обязательно зависит от продолжительности и качества человеческих усилий

О автобусной остановке))

у евреев всё про деньги и самодурство хозяина нельзя назвать добротой, а вопрос об оплате завистью. Это проблемы хозяина, в следующий раз те кому оплата показалась недостаточной торопиться не будут

О придурках, которые почти весь день работали бесплатно, а могли бы ничего не делать, а только в конце дня часок попахать :)

Эта притча подчеркивает превосходство Божьей праведности и милосердия.
Хозяин - это Бог. Нельзя сказать, что он кому-то недоплатил. Наоборот, он обошелся со всеми работниками как с теми, кто имел право получить достаточно средств на пропитание. Все его работники вернулись домой, имея достаточно средств, чтобы накормить свои семьи.

Книжники и фарисеи имели Слово Бога, но не приняли Христа. Они стали последними. А простые люди, которым должны были священники рассказывать, стали первыми в царстве-т. е. Иисус увидел своих кротких овечек и принял.

живи честно, праведно и всё у тебя будет хорошо.

Речь только про евреев и язычников- принявших Христа.

«И вот, есть последние [презираемые неиудеи, а также угнетаемые иудеи], которые будут первыми, и есть первые [иудеи, пользующиеся преимуществом в материальном и религиозном отношениях], которые будут последними». Быть последним значит, что такие медлительные, неблагодарные люди вообще не войдут в Царство Бога.

Хозяин виноградника - Создатель
виноградник - Вселенская Церковь
часы - время сбора праведников от начала создания мира до его конца
утро мира - протекло от Адама до Ноя;
а час третий — от Ноя до Авраама
шестой — от Авраама до Моисея
девятый — от Моисея до пришествия Господня
одиннадцатый же — от пришествия Господня до кончины мира
в последний час пришли Апостолы и получили полную награду

делателем с утра означается тот древний еврейский народ, который от самого начала мира, стараясь через избранных Своих чтить Бога правою верою, как бы не переставал трудиться над обработкой виноградника
в одиннадцатый (час) призываются язычники, которым и говорится: «что вы стоите здесь целый день праздно?» Ибо те, которые в продолжение столь долгого времени мира не хотели трудиться для жизни своей, стояли как бы целый день праздны. Но обсудите, братия, что отвечают спрошенные, «они говорят ему: никто нас не нанял»; потому что к ним не приходил ни один Патриарх, ни один Пророк.

Но мы можем те же самые различия часов применить к каждому человеку по временам возрастов: отрочество, юношество, мужество, престарелость, и наконец старостью, или дряхлостью соответственно по часам

Не в одиннадцатый ли час приходит разбойник, который запоздал, хотя не по летам, но по наказанию, который на кресте исповедал Бога и почти с этим гласом исповедания испустил дух жизни? — Хозяин начинает выдачу динария с последнего, потому что к райскому успокоению разбойника привел прежде Петра.
Тяжесть дня и зной перенесли те, которые трудились от начала мира; под тяжестью дня и зноя следует разуметь утомление во время продолжительной жизни от зноя своей плоти.

ропчущие- древние Отцы до пришествия Господня, которые сколь праведно бы ни жили, не были введены в Царство, доколе не снизошел Тот, Кто отверз для людей обители рая посредством Своей смерти, то самый этот ропот их состоит в том, что они и праведно ради получения Царства отжили, и однако же долго не были допускаемы к получению Царства. Итак, как бы после ропота получают динарий те, которые, после продолжительного пребывания в аде, перешли к радостям Царства

«ибо много званых, а мало избранных» значит, что к вере приходят многие, а до Царства Небесного доводятся немногие. Многие на словах последуют Богу, а нравами бегут от Него.
как и Павел говорит «знают Бога, а делами отрекаются». Потому же и Иаков говорит: «вера без дел мертва» и Псалмопевца Господь говорит: «хотел бы я проповедовать и говорить, но они превышают число»
но когда же придет Судия, тогда отделит добрых от злых, «как пастырь отделяет овец от козлищ»

Осознавшие себя нуждающимися во Спасении - и есть те "ИЗБРАННЫЕ"!

Праведный Разбойник не был "Свидетелем Иеговы" и да же "христианином, I-го века", но в Рай взошёл вместе с Господом Богом нашим Иисусом Христом!!!

Хозяин, или владелец виноградника, - это Бог Иегова, а виноградник - израильский народ. Рабочие в винограднике - это люди, которые находятся под Закон-соглашением, прежде всего иудеи, живущих во дни апостолов.
Рабочие, работавшие 12:00, то есть целый день, представляют иудейских лидеров, которые все время находятся в религиозном служении. В отличие от них, ученики Иисуса большую часть жизни занимались рыболовством или чем-то другим. Только осенью 29 года н. е. «хозяин» послал Иисуса Христа, чтобы он выбрал их за своих учеников. Поэтому они стали «последними», то есть рабочими, нанятыми в 11 часов.

Высшая награда для всех одна - Спасение от Смерти.
И не важно трудился человек 1 день или всю жизнь.
А что касается первых и последних, то Бог не смотрит на лицо или на заслуги.
Бог смотрит на сердце, и может главным назначить не того кто прошел все ступени иерархии. А кого-то совсем со стороны, кто знает Бога и может быть Ему послушным.
Кто такой Давид был? Простой пастух, но Бог послал пророка помазать Давида в Царя!