Бог сказал Ною, собрать животных. Как понять это, какие животные чистые, а какие нет ?

Те животные которые жуют жвачку и у них раздвоение копыта и есть чистые животные. А которые жуют жвачку но не раздвоение копыта или раздвоеные но не жуют жвачку все не чистые, это повеление Бога Иеговы

Кажись, во Второзаконии всё это определено: какой скот счиать чистым, а какой - нет. В общем, есть это в ВЗ, где-то есть... Сама читала когда-то!

Во времена Моисея мы знаем это деление, А Ноя - нет.

Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу. До Потопа люди не ели мясо животных. Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой. Судя по всему, Ной знал, что́ можно было приносить в жертву Иегове. Как только он вышел из ковчега, он стал строить «жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике»

Ной видимо это знал. Сказано было ему.

Ной прочел Пятикнижие Моисея и прекрасно во всем разобрался.

Вот что мы читаем об избавлении патриархов Ноя и Лота во 2 Петра 2:5—7: «[Бог] не пощадил древнего мира, а Ноя, проповедника праведности, и с ним еще семерых сохранил, когда навел потоп на мир нечестивых, и если он осудил города Содом и Гоморру, превратив их в пепел, и этим показал нечестивцам пример того, что будет, а праведного Лота, угнетенного необузданностью распутного поведения людей, презиравших закон, избавил».

Как Ной пережил Потоп? Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел передо мной, потому что из-за них земля полна насилия, и я истреблю их вместе с землей. Сделай себе ковчег из древесины смолистого дерева» (Быт. 6:13, 14). Ной построил ковчег именно так, как повелел ему Иегова. За семь дней до начала Потопа Иегова дал ему указание собрать в ковчег животных, а также войти туда самому со всей своей семьей. В седьмой день за ним закрылась дверь, и «сильный дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7:1—4, 11, 12, 16). Ной и его домашние «были спасены через воды» (1 Пет. 3:20). Чтобы спастись, им нужно было находиться в ковчеге. Больше нигде на земле нельзя было укрыться (Быт. 7:19, 20).

Лоту же были даны иные указания. Два ангела сказали ему, где он не должен был находиться. Они велели Лоту: «Выведи отсюда... всех, кто у тебя в городе [Содоме]! Мы уничтожим это место». Им нужно было бежать в горы (Быт. 19:12, 13, 17).

Происшедшее с Ноем и Лотом доказывает, что «Иегова знает, как избавлять преданных Богу от испытаний, а неправедных сберегать на день суда» (2 Пет. 2:9). В обоих случаях место играло решающую роль. Ною нужно было войти в ковчег, а Лоту — выйти из Содома. Но всегда ли место — самое главное? Не может ли Иегова спасти праведных, независимо от того, где они находятся? Ответить на этот вопрос помогают два других отрывка из Библии.

Мой предок запер ноя в клетке со свиньями, нито ной выкинул бы моего предка за борт