Раз никто не знает, что или кто такой Святой Дух, то почему считается, что Хула на это - самый страшный грех?

Я тоже не знаю, кто такой Святой Дух. Поэтому я просто не думаю о нём, вот и всё.
Бог не какой-нибудь там капризный ребенок, который дуется и обижается на всех за то, что кто-то похулил кого-то.
Не стоит верить всему, что написано. Есть 10 заповедей, 10 моралей, которые и стоит соблюдать. Остальное абсолютно не важно.

Дети Божие знают, что это Я.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:31-32).
Господь наш Иисус Христос говорит здесь о сознательном и упорном отвержении спасающей благодати Божией, которая подается Духом Святым. Слово на Сына Человеческого есть грех по неведению, а хула на Духа является ожесточенным противлением Божественной Истине. Святитель Игнатий Брянчанинов в «Слове в неделю Торжества Православия» пишет:
«Словом анафема означается отлучение, отвержение. Когда Церковью предается анафеме какое-либо учение – это значит, что учение содержит в себе хулу на Святого Духа и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи. Когда предается анафеме человек — это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, лишает им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей.
…Дерзающим утверждать, что Сын Божий не единосущен и не равночестен Отцу, также и Дух Святой; не исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух — един Бог: анафема.
Позволяющим себе говорить, что к нашему спасению и очищению от грехов не нужно пришествия в мир Сына Божия по плоти, Его вольных страданий, смерти и воскресения: анафема» .
Святой Дух - Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.
Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность. От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог. Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворенных существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин) . Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин) . «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18). Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух — Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (св. Игнатий Брянчанинов) .
В силу Своего Божественного вездеприсутствия Святой Дух может пребывать и в уверовавшем во Христа человеке, сообщая ему доселе неведомое познание Бога, приобщая его к полноте всеблаженой Божественной жизни. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем. Вместе с тем, благодатные Божественные действия общи всем Лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с Ним Отца и Сына - Божественного Ума и Божественного Слова, то есть всей Святой Троицы - «Ума, Слова и Духа — единой соприродности и божественности» , как говорит о Ней св. Григорий Богослов.

Почему никто.. . Я, например, знаю. Но видите ли в чем дело, на словах или пальцах не расскажешь. Лучше завтра часика в 4 забегайте, он как раз обещал зайти, познакомлю, а там, глядишь, понравитесь друг другу. В жизни всякое бывает

грех не прощается похулившим Духа потому, что они не оставили себе даже того, через что бы удостоились прощения — ведь и прощение грехов дается Духом, как и Спаситель засвидетельствовал (Ин 20:22-23)”

Слуги Слуг ЕГО СЛУГИ,
ЕМУ важней, чем в ЕГО адресс пурги.. .
Может по этой причине хула,
Вне Крсоты - оскверненьйA когда? o_O

А за приписку к "Детьа´м", за саха´,
Кванту простилось, безумна блоха.. .

Й-c бездумно чего-то писал.. .
Так, что серьезно что то внимал? О_О

я попытаюсь на примере объяснить Вам что такое ,,хула на Духа Святого,, .
Пример такой:
Допустим, в город приехал всемирно известный музыкант. До концерта ещё есть время, и в эти дни с ним общаются многие поклонники его таланта. Но один человек говорит, что ничего особенного в нём нет, и, даже более того, он очень плохой музыкант. Об зтом узнаёт музыкант, но не обижается на него, так как тот ещё не слышал как он играет (на скрипке) . После концерта (когда его скрипка покорила сердца тысяч людей) тот человек говорит (может быть от зависти) другим: Я же вам говорил, что никакой он не музыкант а самозванец и шарлатан.
После этих осеорбительных слов Музыкант, видя, что это сознательная клевета (сопротивление) , ОН НЕ МОЖЕТ ПРОСТИТЬ ЕГО.

БОГ триедин!! !
ОТЕЦ-творец форм
ДУХ-инфа
СЫН-...
форма создаётся по инфе, похулишь ответственного за инфу-получишь соостветствующую форму

как я знаю святуой дух это действующая сила бога с помощью которой он совершает все свои дела....

Хула — это бесчестящие, порочащие и оскорбительные слова. Поскольку Источник святого духа — Бог, то говорить против святого духа — значит говорить против Бога. Произносить без всякого раскаяния такие слова — непростительный грех. Из того, что Иисус сказал об этом грехе, видно, что он имел в виду тех, кто намеренно противился действию Божьего святого духа. В Иисусе действовал дух Бога, но противники приписывали эту силу Дьяволу, — таким образом они произносили хулу на Божий дух и грешили. Поэтому Иисус сказал: «Тому, кто произносит хулу на святой дух, нет прощения вовек, но он виновен в вечном грехе» (Марка 3:20—29).

Самый страшный грех-- самоубийство