Икона в переводе с ГРЕЧЕСКОГО означает «образ».
Создание первых икон предание относит нас к апостольским временам. Первые иконы связывают с именем евангелиста Луки. Древнейшие из дошедших до нас икон относятся к VI веку и выполнены в технике энкаустики на деревянной основе, и это роднит их с египетско-эллинистическим искусством (так называемые фаюмские портреты).
Религия, вера
откуда в христианстве пошли иконы? не изобрели же они велосипед
Таня Леонова
на вопрос ответьте
Христианской церкви нужны были деньги (никакая революция без денег не идёт, религиозная - тем более). Придумали гешефт - иконопись.
В соответствии с мистикой и колдовством изображение, которое сохраняется в мозгах можно видеть и управлять им. Вот для этого и рисуют иконы, чтобы через них управлять теми, кто там изображён в своих целях.
Во первых сам Иисус образ (икона) Отца, а во вторых, первые изображения, такие как "корабль", "аист", "добрый пастырь" и ряд других, появились еще в начале 1 века в Римских катакомбах, где собирались Христиане.
Таня Леонова
появились иконы еще задолго до нашей эры
Таня Леонова
и это были образы римских богов. в каждом доме был установлен такой ларариум
Икона дана Высшими Силами, так как человек в силу своих особенностей хочет представлять себе того, к кому обращается.
Это если тебе явится какой-то дядька, так чтоб ты его узнал.
Господь Бог Иисус Христос Сам первым сделал Свое Изображение на куске материи, Спас Нерукотворный-так называется это изображение
Где корни этой традиции?
Исследователь Виталий Иванович Петренко писал: «Традиция почитания икон возникла задолго до христианской эры и берет свое начало в язычестве». Многие историки согласятся, что иконопочитание уходит своими корнями в религии древнего Вавилона, Египта и Греции. В Древней Греции, например, религиозные изображения имели вид статуй, которым приписывали божественную силу. Люди думали, что некоторые из этих изображений были не произведениями человеческих рук, а ниспали с неба. На таких празднествах устраивались процессии, во время которых подобные образа носили вокруг города и приносили им жертвы. Петренко пишет: «Культовые изображения верующие почитали как самое божество, несмотря на попытки... провести различие между божеством и его образом».
Как же подобные идеи и традиции проникли в христианство? По словам того же исследователя, в разных странах, особенно в Египте, на протяжении веков после смерти апостолов Христа «идеи христианства сталкивались с целой амальгамой египетских, греческих, еврейских, восточных и римских идей и представлений, существовавших в то время». В результате этого «христианские мастера освоили метод [слияния религиозных понятий] и стали использовать языческие символы в новом контексте, не очистив их полностью от языческого влияния».
Вскоре иконы стали главной принадлежностью храмов и домашнего культа. В своей книге «Эпоха веры» историк Вил Дюрант описывает, как это произошло: «Чем больше людей причислялось к лику святых, тем труднее становилось запомнить их имена и подвиги веры; появилось больше образо́в как их, так и Марии. А что касается Христа, не только его вымышленное изображение, но и Его крест стали предметами культа, а для простых людей — даже магическими талисманами. Свойственная человеку фантазия превратила святые мощи, изображения и статуи в предметы культа; пред ними ставили свечи и курили фимиам, повергались ниц, целовали их, украшали цветами и надеялись на их чудотворную силу. [...] Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия» («The Age of Faith»).
Сегодня многие из тех, кто почитает иконы, тоже скажут, что они молятся не иконе, а Богу. Возможно, они станут утверждать, что молиться перед иконой не только можно, но и необходимо. Может быть, вы думаете так же. Но вопрос в том, что думает об этом Бог? А что если верующие молятся именно иконе? Не таится ли в этом опасность?
Исследователь Виталий Иванович Петренко писал: «Традиция почитания икон возникла задолго до христианской эры и берет свое начало в язычестве». Многие историки согласятся, что иконопочитание уходит своими корнями в религии древнего Вавилона, Египта и Греции. В Древней Греции, например, религиозные изображения имели вид статуй, которым приписывали божественную силу. Люди думали, что некоторые из этих изображений были не произведениями человеческих рук, а ниспали с неба. На таких празднествах устраивались процессии, во время которых подобные образа носили вокруг города и приносили им жертвы. Петренко пишет: «Культовые изображения верующие почитали как самое божество, несмотря на попытки... провести различие между божеством и его образом».
Как же подобные идеи и традиции проникли в христианство? По словам того же исследователя, в разных странах, особенно в Египте, на протяжении веков после смерти апостолов Христа «идеи христианства сталкивались с целой амальгамой египетских, греческих, еврейских, восточных и римских идей и представлений, существовавших в то время». В результате этого «христианские мастера освоили метод [слияния религиозных понятий] и стали использовать языческие символы в новом контексте, не очистив их полностью от языческого влияния».
Вскоре иконы стали главной принадлежностью храмов и домашнего культа. В своей книге «Эпоха веры» историк Вил Дюрант описывает, как это произошло: «Чем больше людей причислялось к лику святых, тем труднее становилось запомнить их имена и подвиги веры; появилось больше образо́в как их, так и Марии. А что касается Христа, не только его вымышленное изображение, но и Его крест стали предметами культа, а для простых людей — даже магическими талисманами. Свойственная человеку фантазия превратила святые мощи, изображения и статуи в предметы культа; пред ними ставили свечи и курили фимиам, повергались ниц, целовали их, украшали цветами и надеялись на их чудотворную силу. [...] Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия» («The Age of Faith»).
Сегодня многие из тех, кто почитает иконы, тоже скажут, что они молятся не иконе, а Богу. Возможно, они станут утверждать, что молиться перед иконой не только можно, но и необходимо. Может быть, вы думаете так же. Но вопрос в том, что думает об этом Бог? А что если верующие молятся именно иконе? Не таится ли в этом опасность?
от змея?
Икона этимология от эйказия, передача изображения неискажённым... Фантазия - антитеза эйказия.
Таня Леонова
ага. а жопа - от слова надежда
Первый образ Христа появился на материи которой Он вытер лицо.
У Христа попросили вылечить тяжело больного. Он не мог пойти по каким-то причинам, насколько помню. Тогда взял платок и приложил его к своему лицу, образ которого и отпечатался на нём. Отдав просящему Он сказал, чтобы он отдал этот платок больному и тогда тот выздоровеет по слову Христа и вере больного. Так потом и случилось. В Новом Завете описан этот случай.
Юлия Сапченко
Где именно?
наскальную живопись реконструировали с изобретением красок, все обновляется время от времени, когда наука алхимия дает новые знания)
один амбициозный служитель культа был художником
Похожие вопросы
- Откуда в Христианстве пошла традиция крестить с младенчества. Почему? Есть ли на это какие то указания в Библии?
- Откуда в христианстве пошло ношение нательного креста - не кощунственно ли это?
- Откуда в христианстве пошло заблуждение, что сатана это падший ангел?
- откуда в Христианстве пошла традиция праздновать Новый Год, да еще и с елкой? в Библии есть что то о НГ ?
- откуда в христианство пришел обычай кланяться и падать ниц?
- почему в христианстве есть иконы ведь ИИСУС не призывал поклоняться к иконам получается христианство многобожество ?
- Откуда в христианстве взялся обряд экзорцизма с использованием всякой атрибутики (кресты, иконы, вода святая)?
- Почему в христианстве разрешены иконы? Ведь иконы это изображение
- Почему на иконах у святых нарисован НИМБ ?? Откуда он вообще пошел, какие есть реальные предпосылки ?
- Откуда и с какого времени пошли иконы и изображения" святых"?