Если Бог, наполняющий собой мир и обожествляющий его своей полнотой, одинаково присутствует во всей материи,

Пионерское счастье. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 января 2008 года (стр. 19) приводился пример «возвещательницы» Эми, которая меньше проповедовала, зато стала успешной в своей карьере и прекрасно обеспечивала себя. Однажды у нее наступило духовное прозрение: «Я не была счастлива… у меня было много проблем… я испытала „многие страдания“» Что сделала Эми? Она рассказывает: «Я попросила старейшин помочь мне выздороветь духовно и снова начала ходить на встречи. Однажды во время песни я расплакалась. Мне вспомнилось, как счастлива я была в течение тех пяти лет, когда служила пионером и участвовала в жатве, хотя в то время я жила весьма скромно. Я осознала, что нужно перестать тратить время на погоню за деньгами и поставить интересы Царства на первое место. Я попросила начальство перевести меня на более низкую должность, что означало потерю половины зарплаты, и вновь начала проповедовать». Эми с воодушевлением делится: «Я с радостью прослужила пионером несколько лет. Сейчас я чувствую такое удовлетворение, какого не испытывала, когда большую часть времени работала на этот мир».
Заметьте, какое огромное внимание в таких статьях уделяется чувствам, которые обязан испытывать адепт в той или иной ситуации. Когда он «работает на этот мир» - он несчастлив, полон переживаний и испытывает страдания. Когда он «служит пионером», – а это не менее 70 часов в месяц «чистого» времени т. н. «изучений» и хождения «от дома к дому», – он излучает радость и счастье! Член организации только тогда чего-то стоит, если регулярно участвует в «полевом служении».
Авторы публикаций всячески стараются придать подобному материалу тенденциозно-положительный ракурс, представляя историю и будни организации как победоносную летопись проповедников всех времен и народов. К примеру, в книге «Возвещатели» (стр. 446) рассказывается о новозеландце Фрэнке Дьюаре, который в 1935 году решил посетить с проповедью Сиам: «Он остановился в Куала-Лумпуре, чтобы заработать денег на оставшуюся часть пути, но там с ним произошел несчастный случай: когда он ехал на велосипеде, его сбил грузовик. Поправившись, Фрэнк с пятью долларами в кармане сел на поезд, шедший из Сингапура в Бангкок. Он верил, что Иегова о нем позаботится, и приступил к служению».
Однако из рассказов самого Фрэнка известно, что после аварии он попал в старый отель, имевший репутацию борделя, где за ним ухаживали проститутки. Но такая недуховная информация не попала в книгу «Возвещатели», поскольку могла навести Свидетелей на неугодные мысли. Подобной правдой вряд ли можно побудить адептов жертвенно исполнять святую обязанность на благо ОСБ.
Посещая собрания раз в полугодие, районные надзиратели интересуются исключительно карточками отчетов «возвещателей», а не их душевным состоянием и потребностями. Если кто-то не проповедует более полугода, то попадает в разряд «неактивных» и отношение к нему большинства окружающих, - и в первую очередь старейшин, - резко меняется на неодобрительное. При этом не исключено, что этот человек обладает качествами личности, гораздо более привлекательными, чем многие из его соверующих.
В итоге, принося обязательную «жертву», то есть участвуя в проповеди, Свидетелю Иеговы приходится выжигать каленым железом многие из тех положительных качеств, которые он, вполне возможно, проявил бы в обыденной обстановке к тем же самым людям, которых встретил «от дома к дому». Но он не может позволить себе отвлекаться на второстепенное, у него просто нет для этого времени. Он настойчиво ищет тех, кому придутся по душе литературные шедевры его религии. Ему нужны часы, повторные посещения и изучения, и только в них он видит истинный смысл христианского служения! Человеческие эмоции купируются, и «возвещатели» становятся похожими на запрограммированных роботов.

Потому что мир был создан для человека, человек венец творения. Да и Бог пострадал между прочим за людей.