Религия, вера

Почему Иисус Христос НЕ Архангел Михаил? Я вот что думаю...

Михаил назван "одним из первых князей"(Дан. 10:13) архангелы эти "князья" или нет-не знаю, в любом случае Михаил "ОДИН ИЗ ..."т. е. есть еще такие же как он, а ведь таких же как Христос нет..
Юлия Гомзикова
Юлия Гомзикова
54 572
Потому, что Иисус Христос Царь царей и Господь, и как положено, перед Ним расчищают дорогу трубя во все трубы.
Архангел Михаил трубач перед Христом.
Галина Маляренко
Галина Маляренко
71 618
Лучший ответ
Потому что он сын бога, или бог, не знаю, что вам больше нравится...)
Лариса Лашкова
Лариса Лашкова
59 018
Господь Бог Иисус Христос БОГ СЫН-Творец, а Архангел Михаил творение
Какой бы ни был статус Ангела, он всего лишь "служебный дух".
Хамит Султанов
Хамит Султанов
83 903
Антонина Спивак Божественные толчки моет на небесах.
Иисус не архангел.
Так его мама с папой назвали.
Нормальная версия??))
МИЛОЧКА, ТЕРПЕНИЕ!!! ПРОЖИВИТЕ ПРАВЕДНО, ОТВЕТЬТЕ НА ПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ САМОЙ СЕБЕ И СЛОЖНОЕ БУДЕТ ДАНО ВАМ В КОНЦЕ ПУТИ!
Единственный святой ангел, кто, помимо Гавриила, назван в Библии по имени, и единственный, кто называется «архангелом» (Иуды 9). Это имя впервые встречается в 10-й главе Даниила, где о Михаиле говорится как об «одном из главных князей». Он пришел на помощь меньшему ангелу, которому противостоял «князь Персии». Михаил был назван «князем [народа Даниила]» и «великим князем, стоящим за сыновей... народа [Даниила]» (Дан 10:13, 20, 21; 12:1). Из этого следует, что Михаил был тем ангелом, который вел израильтян по пустыне (Исх 23:20, 21, 23; 32:34; 33:2). К этому выводу приводит и то, что «архангел Михаил... спорил с Дьяволом о теле Моисея и не соглашался с ним» (Иуды 9).
Из Библии видно, что имя Михаил носил Божий Сын до того, как оставил небо и стал Иисусом Христом, а также после возвращения на небо. Только Михаил называется «архангелом», что означает «главный ангел». Слово «архангел» употребляется в Библии только в единственном числе. Это, по-видимому, говорит о том, что лишь одного ангела Бог назначил начальником, или главой, над мириадами ангелов. В 1 Фессалоникийцам 4:16 голос воскресшего Господа Иисуса Христа описан как голос архангела. Это показывает, что Иисус, очевидно, и есть архангел. В упомянутом стихе он изображается сходящим с неба с «призывом». Поэтому вполне объяснимо, что для указания на того, кто произносит этот призыв, используется слово, которое не преуменьшает ту великую власть, которой сейчас обладает Иисус Христос — Царь царей и Господин господ (Мф 28:18; Отк 17:14). Если бы слово «архангел» применялось по отношению не к Иисусу Христу, а к другим ангелам, то было бы неправильно говорить о «голосе архангела» в связи с Иисусом. В этом случае речь шла бы о голосе того, кто имеет меньше власти, чем Сын Бога.
Есть продолжение.
Г.
Георге .
15 837
А это так важно?
Опять под олигофрена косишь.
Князь сил бесплотных у князя есть Господь