можно ли искренне верить в Бога, но не принимать для себя ни одну религию?

Так и нужно делать. Религии даны тем, кто понять сам не может. В основном там правила, которые за счет страха удерживают человека от поступков всяких. Что касается Веры... Вера дана как костыль немощному, не для того чтобы он ходил всю жизнь с ней. Не Верить, но познать Бога следует. Кто знает - тому верить не обязательно. Чувствуешь разницу? Познать Бога это найти его внутри себя. Это то, что всегда с тобой будет и никто не отнимет. Простым языком - установить устойчивую связь. И для этого, религии с их дебилизмом, скорее преграда чем помощь. Но изучать надо все, чтобы знать хотя бы! Каждый по своему путь к Богу ищет.

Деисты так и делают

Бог непознаваем. Поэтому, всякие религии - фуфло.

верить в него что его нэт это тоже вера

Да. Эти люди ближе всех.

На вопрос «почему нужно ходить в какую-то церковь?» ответ состоит из одного слова – «любовь». Вероятно, именно охлаждение любви, предсказанное в Мат. 24:12, вызвало к жизни современную моду на внеконфессиональность. Это явление, когда люди хотят быть христианами, но не хотят причислять себя ни к какой конфессии или группе (даже если почти во всем с ней согласны в плане вероучения), сегодня распространено, как никогда. Зачем нужны все эти конфессиональные рамки, правила и уставы? Нигде не состоять, никому не подчиняться, ничем себя не стеснять – казалось бы, что может быть лучше? Разве Христос не говорил, что истина делает свободным? Так давайте же освободимся от всего, что не нравится. Почему я, такой умный и правильный, должен куда-то ходить и сидеть на одной скамейке с бабушкой в заднем ряду?

Такие рассуждения не всегда лишены логики, но всегда лишены любви. Вспомним прямую заповедь Христа: «Любите друг друга» (Иоан. 13:34). У нее есть интересная особенность: она сформулирована так, что ее нельзя адресовать одному человеку. Нельзя сказать: «Люби друг друга». Эти слова требуют, чтобы адресатом была группа – перед нами редкий вид групповой заповеди. Убери группу, и заповедь становится заведомо невыполнимой. Во время Христа этой группой были его ученики, которые уже давно тесно общались друг с другом, развили привязанность друг к другу и многое делали вместе. На основе этой привязанности и возникает то «тело Христово», о котором позже пишет Павел (1 Кор. 12:27). Об этом же говорит и Давид: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1, СП). Братьям не нужен специальный закон, чтобы жить вместе – они делают это сами, по зову сердца, потому что им «хорошо и приятно». Это и есть конфессиональность – радостное христианское сотрудничество.

Внеконфессиональность – это, безусловно, форма свободы, но это свобода христиан друг от друга. Это Христос без христиан и голова без тела. Чтобы не нужно было никого терпеть, ни с кем находить общий язык, ни под кого подстраиваться, а заниматься только приятными вещами вроде чтения Библии дома за чашкой чая. Поймать рыбку и без удочки, и не промочив ног, и не выходя из дома, и сразу жареную. О, я бы тоже так хотел, но где водится такая чудо-рыбка? Поэтому, вероятно, тут дело даже не в гордости, а в банальной лени. Или в каком-то их сочетании.

Можно, но до тех пор, пока не найдете истинное поклонение. Искреннх Бог привлекает через Иисуса Христа (Иоанна14:6).

вера и религия несколько разные вещи. Конечно, можно верить и не принимать религию, это даже нужно делать. Религия это больше социум, обряды, образ жизни, одежда, меню и т. д. , а вера это внутренний стержень или соломинка у кого как.

Можно. Деяния17-27,,..не далеко от каждого из вас,,

верьте в любовь, красоту, науку, в нравственность, человечность. Не верьте же в сказки деда мороза, то чем пропитаны все религии. Религия — вера в сверхъестественное.

Можно. Только кому церковь не мать, тому Бог не отец. Не будучи членом церкви и не участвуя в таинствах, не творя добро во Славу Божию, вера ваша мертва

это называется просто вера