Религия, вера
зачем нужно 4 Евангелия? почему не 1-2?
... уже писал... принцип взят из древнееврейского права где необходимо было наличие трех свидетелей для удостоверения того или иного явления, на первом соборе, когда началось формирование как госрелигии взяли на одну больше для надежности и подстраховки, так сказать )))...
Alex B
2 по закону иудеев, и 2 по законам стран где свидетели должны быть незаинтересованные
Когда четыре разных человека говорят о одном, исчезает повод говорить одному о его выдумке
Вероятно самые популярные были у тех групп христиан, которые выжили
Для большей правдоподобности.
Работает принцип, чем больше, тем меньше в чём разберёшься!!!
Четыре полнота свидетельства
Alex B
в чем же полнота, на чем основываете свое утверждение?
В Еврейских Писаниях («Таура») говорится, что для установления важного вопроса недостаточно одного свидетеля. Мы читаем: «...При словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей, состоится дело» (Второзаконие 19:15). А ведь жизнь Иисуса была крайне важной для хода истории. Поэтому Бог предоставил не трех свидетелей, а четырех. Мы можем быть уверены, что то, что мы читаем об Иисусе, о его высказываниях и его жизни, является истиной.
Alex B
2 по закону иудеев, и 2 по законам стран где свидетели должны быть незаинтересованные
Под воздействием духа Иеговы четверо верных мужчин независимо друг от друга написали четыре рассказа, предоставив тем самым четыре свидетельства, подтверждающие то, что Иисус — Мессия, обещанный Потомок и Царь.
Они подробно описали его жизнь, служение, смерть и воскресение. Эти рассказы называются Евангелиями; слово «евангелие» означает «благая, или радостная, весть».
И все же каждый из четырех авторов — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — рассказывает о Христе по-своему. У каждого из них своя тема, цель и стиль изложения; кроме того, каждый принимает во внимание своих читателей. Их сообщения представляют собой независимые, дополняющие друг друга описания жизни Иисуса Христа. Чем глубже мы исследуем эти четыре боговдохновенные книги Библии, тем больше ценим особенности каждой из них.
Этим соблюдается принцип из Закона Моисея: «Всякое дело должно подтверждаться устами двух или трёх свидетелей». (2 Коринфянам 13:1)
Хотя в Евангелии, приписываемом Матфею, прямо не указывается, что его написал именно он, в пользу этого говорят многочисленные свидетельства историков ранней церкви. Можно сказать, что авторство ни одной древней книги не находит столь ясного и единодушного подтверждения, как авторство книги Матфея. Поскольку Матфей был апостолом и, следовательно, имел Божий дух, можно не сомневаться в правдивости его сообщения.
По мнению историков ранней церкви Папия, Оригена и Тертуллиана, многое об Иисусе Марку рассказал Петр, с которым Марк тесно общался. Петр даже называл его «мой сын» (1 Пет. 5:13). Петр был очевидцем практически всех событий, о которых пишет Марк, и мог рассказать ему многие подробности, которых нет в других Евангелиях.
Лука не был очевидцем описанных им событий, поскольку он не входил в число 12 апостолов и стал последователем Иисуса, вероятно, только после его смерти. Однако он очень тесно сотрудничал с Павлом в миссионерском служении (2 Тим. 4:11; Флм. 24). Поэтому вполне естественно, что в его Евангелии заметно влияние Павла. Свое Евангелие он начинает такими словами: «Я решил, с точностью проследив все с самого начала, по порядку написать о них тебе». Его подробный, основанный на тщательно проверенных сведениях рассказ полностью соответствует этим словам (Луки 1:3).
Христиане, жившие в начале II века, считали Евангелие от Иоанна неотъемлемой частью канона боговдохновенного Священного Писания. Подробности, которые сообщаются в этом Евангелии, показывают, что его автор был не просто одним из апостолов. Он входил в число трех ближайших учеников Иисуса, которые сопровождали его в особых случаях.
Они подробно описали его жизнь, служение, смерть и воскресение. Эти рассказы называются Евангелиями; слово «евангелие» означает «благая, или радостная, весть».
И все же каждый из четырех авторов — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — рассказывает о Христе по-своему. У каждого из них своя тема, цель и стиль изложения; кроме того, каждый принимает во внимание своих читателей. Их сообщения представляют собой независимые, дополняющие друг друга описания жизни Иисуса Христа. Чем глубже мы исследуем эти четыре боговдохновенные книги Библии, тем больше ценим особенности каждой из них.
Этим соблюдается принцип из Закона Моисея: «Всякое дело должно подтверждаться устами двух или трёх свидетелей». (2 Коринфянам 13:1)
Хотя в Евангелии, приписываемом Матфею, прямо не указывается, что его написал именно он, в пользу этого говорят многочисленные свидетельства историков ранней церкви. Можно сказать, что авторство ни одной древней книги не находит столь ясного и единодушного подтверждения, как авторство книги Матфея. Поскольку Матфей был апостолом и, следовательно, имел Божий дух, можно не сомневаться в правдивости его сообщения.
По мнению историков ранней церкви Папия, Оригена и Тертуллиана, многое об Иисусе Марку рассказал Петр, с которым Марк тесно общался. Петр даже называл его «мой сын» (1 Пет. 5:13). Петр был очевидцем практически всех событий, о которых пишет Марк, и мог рассказать ему многие подробности, которых нет в других Евангелиях.
Лука не был очевидцем описанных им событий, поскольку он не входил в число 12 апостолов и стал последователем Иисуса, вероятно, только после его смерти. Однако он очень тесно сотрудничал с Павлом в миссионерском служении (2 Тим. 4:11; Флм. 24). Поэтому вполне естественно, что в его Евангелии заметно влияние Павла. Свое Евангелие он начинает такими словами: «Я решил, с точностью проследив все с самого начала, по порядку написать о них тебе». Его подробный, основанный на тщательно проверенных сведениях рассказ полностью соответствует этим словам (Луки 1:3).
Христиане, жившие в начале II века, считали Евангелие от Иоанна неотъемлемой частью канона боговдохновенного Священного Писания. Подробности, которые сообщаются в этом Евангелии, показывают, что его автор был не просто одним из апостолов. Он входил в число трех ближайших учеников Иисуса, которые сопровождали его в особых случаях.
Князь Тьмы
Матфей и Иоанн-очевидцы событий. Два свидетеля.
«Одного свидетеля недостаточно, чтобы обвинить человека в преступлении или грехе, какой бы грех он ни совершил. Дело должно рассматриваться, если есть показания двух или трёх свидетелей.» (Второзаконие 19:15)
«Одного свидетеля недостаточно, чтобы обвинить человека в преступлении или грехе, какой бы грех он ни совершил. Дело должно рассматриваться, если есть показания двух или трёх свидетелей.» (Второзаконие 19:15)
их было и есть на много больше! только все это не евангелии благая весть была дана Иисусу и должна быть одна о него самого! все остальное просто записки и много в них вымысла
4D) тоесть полнота Четырёхмерное пространство (обозначения: «4D», R^4) — в математике абстрактное понятие, производимое путём обобщения правил трёхмерного пространства. Оно изучалось математиками и философами на протяжении почти двух столетий как ради простого интереса, так и ради возможностей, которые это понятие открывает в математике и смежных областях.
Число два часто фигурирует, когда речь идет о правовых вопросах. Согласованность в показаниях двух свидетелей придавала вес свидетельству. Чтобы судьи начали рассматривать дело, требовались показания двух или даже трех свидетелей.
В то время как показаний двух свидетелей было достаточно, чтобы подтвердить дело и предпринять правовые действия, показание третьего делало свидетельство еще более весомым. Поэтому число три иногда служит для подчеркивания или усиления.
Число четыре иногда передает мысль о всеохватности или свойственной квадрату симметричности.
В то время как показаний двух свидетелей было достаточно, чтобы подтвердить дело и предпринять правовые действия, показание третьего делало свидетельство еще более весомым. Поэтому число три иногда служит для подчеркивания или усиления.
Число четыре иногда передает мысль о всеохватности или свойственной квадрату симметричности.
Евангелии было больше чем 4, но церковники 70% забраковали а остальное переписали под себя.
Впрочем, как и всегда...
Впрочем, как и всегда...
Похожие вопросы
- В канон включены только 4 евангелия, почему нет остальных?
- Почему каноничными признаны только 4 евангелие, а все остальные признаны ересью
- Евангелие лжёт? Или, вроде как, ошибается? Библия. Евангелие от Матфея (гл. 2, ст. 1-6,16)
- почему в Библии 4 похожих между собой Евангелии а не 1 ?
- Почему лишь 4 Евангелия считают каноническими? А где Евангелие от Марии?
- Почему всего четыре Евангелие? Апостолов было ведь 13!А где остальные Евангелие? Почему их запретили?
- Евангелие от Луки 1 гл. Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях ... +
- Есть 4 Евангелии, кто из них лично жил во времена Иисуса, мир ему?
- христиане знающие! кто может провести сложную работу по выявлению схожих мест во всех 4 евангелиях?
- Евангелия написаны во 2 веке. Иисус после себя не оставил никаких письменных трудов. 1-2 историка тех времен вскольз