Обязательно ли - если аскет - то ярлык какой нибудь - например - фарисей? Ведь Иоанн Креститель ел акриды и дикий мед

9:14-15: Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: гости на свадьбе не оплакивают, пока с ними жених, не так ли? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. Лк5:34-35 вместо оплакивают прямо говорит постятся.

Интересно, что ученики Иоанна Крестителя не только не примкнули к Иисусу, но и вели себя иначе, чем его ученики, и общались с фарисеями. Иисус для них был авторитетным учителем, но явно не Мессией с абсолютным авторитетом, иначе они бы не спрашивали почему, а прекратили бы поститься. Иоанн также по-прежнему имел своих учеников, а не бросил проповедь крещения и не пошел за Иисусом. Слова Иоанна Крестителя Идущий за мною сильнее меня Он будет крестить вас Духом Святым и огнем явно не относились, в его понимании, к Иисусу.

Иисус мог рассматривать несоблюдение заповедей как временное исключение. Тезис вызывает сомнение не только в контексте приверженности Иисуса Закону. Кстати, в религиозной Иудее ему трудно было бы найти сторонников, если бы его ученики (и он сам) не соблюдали Закон.

о посте: Если вы не будете поститься от мира, вы не найдете царства. Это гностический тезис, поститься употреблено в мистическом значении воздержания от мира.

Фм104: Они сказали Иисусу: Давай сегодня помолимся, и дай нам поститься. Иисус сказал: Какой грех Я совершил? Но, когда жених уйдет из чертога брачного, тогда пусть люди постятся и молятся.

Концепция Иисуса понятна: при нем ученики воздерживаются от мира в мистическом посте, но после его ухода понадобится физический пост. Явно он не считал своих учеников способными к самостоятельному самоосознанию.

Весьма возможно, что Фм104:3 (Но, когда жених уйдет) является поздней вставкой. Этот тезис несколько противоречит Фм104:2, где Иисус утверждает, что чистому (не согрешившему) не требуется поститься. Единственный способ натянуто совместить Фм104:2 и Фм104:3 допустить, что рядом с Иисусом ученики были чисты, а после его ухода начнут грешить.

Пост отождествлен с печалью или грехом, что некорректно. Едва ли бы Иисус допустил такую ошибку.

ответил что пока с ними бог, им можно и не поститься. а кто такой Иисус? эгоизм и есть Иисус. чтобы эгоизм воскрес, надо его убить)) и работать, работать, работать