Зачем РПЦ поддерживает пропагандой и участием введение в России неофеодального рабовладельческого строя? Ведь

Question

Зачем РПЦ поддерживает пропагандой и участием введение в России неофеодального рабовладельческого строя? Ведь

это самый мракобесный из существующих строев, основанный на насилии и угнетении... этот строй прямо противоречит Божьим принципам, да и вообще, зачем православие занимается политикой и слилась с государством для полового акта как вавилонская блудница?

Похоже эта секта слыхом не слыхивала о Боге и Его принципах и заповедях.. а вы как думаете?

**

* *

90 631

04.04.2016

Похожие вопросы

Answer 1 · 2016-04-01 13:48:01

На то оно и РПЦ...

ТЛ

Татьяна Лабзенко

6 995

Лучший ответ

01.04.2016

Answer 2 · 2016-04-01 13:43:16

неофеодальный рабовладельческий строй -это что за чудо -юдо ?

YT

Ya Tol'ko Ego On Tol'ko Moy

64 426

01.04.2016

* * Скоро узнаете... а вообще вы странные, если не знаете, чем ваша секта занимается.. тот строй, который пропагандирует рпц, сплетённый из различного бреда даже нельзя назвать феодальным.. это неофеодальный стройоснованный на тотальном рабстве народа и полном беспределе развращённых властей.

Answer 3 · 2016-04-01 13:42:46

Jaanus Järveküla

63 142

01.04.2016

Answer 4 · 2016-04-01 13:53:18

Вы о чем? В Библии осуждено насилие над человеком но не рабство.

Alex Wizard

98 869

01.04.2016

* * Так рабство и есть насилие.. и с чего вы взяли, что не осуждено рабство?

Answer 5 · 2016-04-01 13:44:47

Духовник. Хорошо. Итак Церковь и мир — это основное разделение в процессе исторического развития. Это — первая и последняя дифференциация добра и зла, ибо «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34).
Эпоха гонений была эпохой полного разделения мирского и церковного начал. В дальнейшем этот натиск на Церковь ослаб, а вместе с тем ослабла грань, отделяющая мир от Церкви. Постепенно мир путем слияния с Церковью стал стремиться к власти в благодатном царстве не от мира сего. И этот процесс, взятый в своей изолированности, может казаться движением назад уже с точки зрения чистоты разделения мирского начала и Церкви. Ибо Церковь получила влияние на мирскую жизнь и сама подверглась влиянию мирской жизни. В результате стушевывалось разделение мира и Церкви по сравнению с эпохой гонений, но в общем ходе истории и это служит делу последнего разделения добра и зла, мира и Церкви — ибо приводит к самому ожесточенному отрицанию Церкви, а значит и самой полной дифференциации.

Валенти́н Па́влович Свенци́цкий (30 ноября 1881, Казань — 20 октября 1931, Канск, Восточно-Сибирский край) — священнослужитель Православной Российской Церкви

Антон Константинович

23 162

01.04.2016

Answer 6 · 2016-04-01 14:03:12

Христианство не покончило и с рабством, а ведь этого наверняка ждали многие последователи Христа. И нигде церковь ни в какое время не боролась с рабовладением. Пустофразное "равенство во Христе" принималось церковью явно не как равенство в социальном плане. Римский папа Лев I (440-461 гг) резко выступал против принятия в ряды священников рабов: "Служение и святость не могут быть подвергнуты порче через общение с людьми столь низкого происхождения! ". Мы можем привести и слова Игнатия Антиохийского, жившего в III веке: "С рабами не обходись высокомерно! Но и они не должны заноситься, но, к чести господа, и далее оставаться рабами, с тем, чтобы получить от господа лучшую свободу. не следует им стремиться освободится за счет общины для того, чтобы не оказаться рабами этого стремления". Религия рабов знает как обращаться с рабами.

Вот Гундяев и тянет страну в крепостное право.

Вадим Матюхин

19 040

01.04.2016

* * 1-е Коринфянам 7:21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.