Эта тема не оговорена догматами, поэтому можно легко ошибиться.
Вот например один из вариантов: Бог сотворил мир и дал ему в лице человека выбор, как жить. Если человек выбирает жизнь с Богом, то сотворяет Богу место в своём мире. Это и произошло в лице Богородицы и её предшественников.
Ещё один вариант (философский): Бог безначален, мир начален. Чтобы начальное стало безначальным, безначальное должно стать начальным.
Но мы живём в мире противоречивом и падшем, поэтому сложно просчитать с чем связано воплощение (с грехом или с онтологией мира). Может быть без грехопадения Богу и не нужно было бы воплощаться. Чтобы Церковь решила этот вопрос догматически (откровение Бога) - это должна возникнуть на этой основе какая-нибудь серьёзная ересь. Но пусть лучше без ересей, а мы смиримся перед своим незнанием.
Религия, вера
В чем суть замысла воплощения Логоса?
Суть всего - прославить Отца!
Что стало Рэмой.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Иоан. 1:1-18)
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Иоан. 1:1-18)
Логос-Слово_Иисус-родился как человек совершенный-последний Адам
1-рассказать истину о своем Отце
2-показать пример жизни
3-отдать себя как выкуп за человечество.
1-рассказать истину о своем Отце
2-показать пример жизни
3-отдать себя как выкуп за человечество.
Один миф порождает другой
«СМОТРИТЕ»,— предупреждал апостол Павел христиан, живших во второй половине первого века. Против чего он хотел их предостеречь? Апостол объяснил: «Как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим» (Колоссянам 2:8).
Несмотря на предостережение Павла, в середине II века н. э. некоторые христиане стали заимствовать идеи древних философов, чтобы объяснять свои учения. Они стремились обрести признание образованных слоев римского общества и обратить больше людей в свою веру.
Один из наиболее видных христиан того времени, Юстин Мученик, считал, что Логос вдохновлял греческих философов задолго до прихода Христа. По мнению Юстина и других учителей, разделявших подобные взгляды, распространению христианства в значительной мере посодействовала философия и мифология.
Христианство в трактовке Юстина Мученика привлекало много новообращенных. Между тем заимствование одного мифа неизбежно порождало другие, что привело к появлению христианского вероучения в том виде, в котором мы знаем его сегодня. Чтобы разобраться, где миф, а где нет, сравните выдержки из следующих авторитетных справочных изданий с цитатами из Библии.
«СМОТРИТЕ»,— предупреждал апостол Павел христиан, живших во второй половине первого века. Против чего он хотел их предостеречь? Апостол объяснил: «Как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим» (Колоссянам 2:8).
Несмотря на предостережение Павла, в середине II века н. э. некоторые христиане стали заимствовать идеи древних философов, чтобы объяснять свои учения. Они стремились обрести признание образованных слоев римского общества и обратить больше людей в свою веру.
Один из наиболее видных христиан того времени, Юстин Мученик, считал, что Логос вдохновлял греческих философов задолго до прихода Христа. По мнению Юстина и других учителей, разделявших подобные взгляды, распространению христианства в значительной мере посодействовала философия и мифология.
Христианство в трактовке Юстина Мученика привлекало много новообращенных. Между тем заимствование одного мифа неизбежно порождало другие, что привело к появлению христианского вероучения в том виде, в котором мы знаем его сегодня. Чтобы разобраться, где миф, а где нет, сравните выдержки из следующих авторитетных справочных изданий с цитатами из Библии.
Коcтян ********
Иоанна 1:14 - И Слово стало плотию, и обитало с нами ...
Согласно общей формуле Отцов, Бог стал человеком, чтобы человек через него стал богом, Боговоплощение Сына Божия Иисуса Христа делает человека богом в такой мере, в какой Сам Бог сделался человеком.
Иисус пришел на землю по 3 причинам: 1. Рассказать как правильно поклоняться Богу. 2.Показать своим примером как поступать и жить 3. Отдать свою жизнь за грехи всех людей.
Похожие вопросы
- Многие верят в рай на Земле, но если они правы - это же означает по сути новое воплощение, не так разве?
- В чем суть замысла о судьбе человечества и человека ?
- В чем суть замысла Творца?
- В чём суть замысла Бога, по которому во вторую мировую было убито десятки миллионы русских людей?
- Почему Бог создал три мира, в чём суть Замысла Божьего и смысл жизни человека? +
- Человек по своей сущности 3 в 1.раз у него есть три: дух, душа и тело, также и в Боге есть замысел-Отец. голос, Логос-Сын и
- Бог не только замысливает, рождает воплощенный замысел-Отец, но и говорит-Логос-Сын, а также как Дух животворит? Элохим.
- Греческий вариант Евангелия от Иоанна начинается словами: Вначале был Логос....и Логос был Богом". В русском переводе
- вопрос про божий замысел
- Случайность или замысел?