Религия, вера

Что значит призывать имя Иисуса Христа? Молиться Ему?

Церкви Божьей, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас… 1 Кор. 1:2
значит помнить о Нём во всяком месте и деле, "непрестанное памятование" называется или молитва Иисусова, она может быть и без слов
Ольга Кузьмина
Ольга Кузьмина
3 930
Лучший ответ
Тренировать голосовые связки )
Простите, как мне от этой хрени отписаться, чтоб этой темы про религию у меня не появлялось ?
СП
Сергей Попов
38 040
Ольга Брусницына зайдите ко мне в личный кабинет и отпишитесь.
Значит настраивать связь вайфай, с сатанинским эгрегором на луне.

Доказательство христианства, на материальных фактах.
https://cont.ws/post/260481
Aman Juman
Aman Juman
32 975
это значит призывать христианского господского эгрегора...
Нет. Надеяться, уповать.

Мф 12:21
и на имя Его будут уповать народы
Alecsandr Ukhlin
Alecsandr Ukhlin
13 089
Ольга Брусницына уповать и призывать - разные понятия.
Виктор Дворовой И Мною будет клясться всякий язык? :)
В Евангелии от Иоанна сказано, что молиться надо во имя Иисуса. а кому молится - Иисус учил: молитесь же так "Отче наш, .."
ММ
Марго Марго
11 467
Ольга Брусницына а как на счет данного стиха?
Во, во. Во имя. За ленина, за сталина. В данном случае во имя беса христа, который якобы помер, якобы аж за всех. Это равносильно что взял вину на себя
Алинка Попова
Алинка Попова
9 130
Призывать имя Иисуса вовсе не означает молиться Иисусу. В Новом завете нет и быть не могло практики молитвенного обращения к Иисусу, как к Всевышнему Богу.

Нередко (например, у того же Луки) использованное в этом тексте (1 Кор. 1:2) греческое слово "эпикалео" переводится просто как "называть кого-л. (по имени/прозвищу) ". Лук. 22:3; Деян. 10:5,18,32; 11:13; 12:12. В Деян. 25:11,12,21,25 о Павле сказано, что он "призывал" кесаря Августа, то есть воспользовался своим правом быть судимым на суде кесаря.

Интересен также текст Мф. 10:25, и особенно Деян. 15:17.
Знающие истинное иммя Иисуса Христа могут его призывать.
Конечно молиться. Вот как выглядит призыв:

и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.

Иеговисты в реальности ненавидят Христа, им противно Ему молиться. Создавать вид благочестия - это еще не значит быть благочестивым. Мы знаем, что их бог - чрево.

Для них призывать Христа - это молиться Отцу. Сложно понять сей феномен.
Наталья Сорока(Гурьева) В греческом тексте здесь использовано слово "эпикалео", которое не является сугубо специфическим термином для обращения к Всевышнему Богу.

Иудеям (а ранняя церковь была иудеохристианской) были хорошо знакомы из Писаний (в которых наверняка был наставлен Феофил) случаи диалога с небесными вестниками (ангелами). Например, пророки Даниил и Захария беседовали с ангелами, задавали вопросы и отвечали на вопросы, и это не было актом поклонения ангелам как Богу. В новозаветнюю эпоху иудеи вполне допускали возможность такого диалога, не опасаясь совершить грех. Захария отец Иоанна Крестителя, Мария, мать Иисуса (кстати, оба случая упоминаются только у Луки), Иоанн, автор Откровения, также беседовали с небесными вестниками, но это никак не противоречило "твердому основанию учения".
Наталья Сорока(Гурьева) Так что нет ничего удивительного в том, что и умирающий Стефан обратился с просьбой к явившемуся ему Иисусу.
Обрати внимание, имело место именно явление Иисуса, и это сделало возможным обращение к Нему. Но это обращение не было молитвой, как не было молитвой и обращение пророка Захарии или Марии к ангелу. Анания, крестивший Савла, Павел-Савл и др. также беседовали с Иисусом. Но это также не было молитвой.

Похожие вопросы