Может ли Библия раскрыть будущее и обьяснить настоящее ?

Да, может, если изучать её внимательно и без предубеждений.

Библейские пророчества объясняют значение того, что происходит в мире
Многие мировые лидеры признают, что человечество находится на грани катастрофы. Условия, существующие сегодня в мире, были давно предсказаны в Библии. В ней объясняется их значение и говорится, каким будет исход (2 Тим. 3:1—5; Луки 21:10, 11, 31). Также в Библии говорится, что нам нужно делать, чтобы пережить надвигающееся глобальное уничтожение и получить возможность вечно жить на земле, где будет царить праведность (Соф. 2:3; Иоан. 17:3; Пс. 37:10, 11, 29).

Веруны думают, что может. Ну, так на то они и веруны.

Познание Бога не в знании будущего, а в изменении своей настоящей души

Отчасти, может. Люди то такие же

Если изучать только её?
Но ведь она не полна, и сама об это говорит.
Если Библию использовать как некого помошника в изучении, настоящего и будующего, то она очень даже годится.

Да. Это Книга о жизни человечества, о причине беззаконния, о надежде. Она дает ответы на все вопросы бытия

Да, но не до конца.

Нет не может.

нет

ДА!
Шесть важных пророчеств. Они исполняются на ваших глазах.

Пророчество 1. Землетрясения.
«Будут сильные землетрясения» (ЛУКИ 21:11).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? Когда в январе 2010 года на Гаити произошло землетрясение силой 7 баллов, погибло более 300 000 человек. Около 1,3 миллиона человек осталось без крова. Однако это разрушительное землетрясение было не единственным. В период с апреля 2009 по апрель 2010 года было зарегистрировано по меньшей мере 18 сильных землетрясений.

Пророчество 2. Голод.
«Будет голод» (МАРКА 13:8).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? Каждый седьмой человек в мире страдает от недоедания. В странах к югу от Сахары положение еще хуже: там постоянно недоедает каждый третий. Что кроется за цифрами? Представьте себе семью из трех человек — отца, матери и ребенка. Если еды хватает только на двоих, то кто останется голодным? Отец? Мать? Ребенок? Такой вопрос стоит перед многими семьями каждый день.

Пророчество 3. Болезни.
«Люди будут... страдать от страшных болезней» (ЛУКИ 21:11).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? Только за 2004 год заболевания дыхательных путей и легких (например, пневмония), желудочно-кишечные заболевания, СПИД, туберкулез и малярия унесли жизни более десяти с половиной миллионов человек. Другими словами, из-за этих болезней каждые три секунды умирал один человек.

Пророчество 4. Недостаток любви.
«Люди будут... лишенными родственных чувств» (2 ТИМОФЕЮ 3:1—3).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? В одной африканской стране примерно каждая третья женщина еще в детстве подверглась сексуальному насилию. Согласно опросу, проведенному в той стране, более трети мужчин считает, что бить свою жену — это нормально. Однако от насилия в семье страдают не только женщины. Например, в Канаде около 30 процентов мужчин сталкивались с жестоким обращением со стороны жен.

Пророчество 5. Загрязнение земли.
«Пришло время погубить тех, кто губит землю» (ОТКРОВЕНИЕ 11:18, Современный перевод).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? По оценкам некоторых экспертов, ежегодно в мировой океан попадает 6,5 миллиона тонн мусора. Около половины этого мусора — пластик, который не разлагается сотни лет. Но люди не только загрязняют землю, они истощают природные ресурсы в ужасающих масштабах. Исследования показали, что земле требуется год и пять месяцев на то, чтобы восполнить ресурсы, использованные людьми за год. «Если население планеты и потребление ресурсов будут расти теми же темпами, к 2035 году нам будут нужны две Земли»,— отмечается в австралийской газете «Сидней морнинг геральд».

Пророчество 6. Проповедь по всему миру.
«Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле» (МАТФЕЯ 24:14).
О ЧЕМ ГОВОРЯТ ФАКТЫ? Весть о Царстве Бога достигла всех уголков земного шара. Только в 2010 году Свидетели Иеговы в 236 странах и территориях посвятили проповеди благой вести более 1,6 миллиарда часов. Это значит, что в среднем каждый из них ежедневно проповедовал по 30 минут. За последнее десятилетие Свидетели издали и распространили более 20 миллиардов библейских публикаций.

Конечно, ведь это пророческая книга. Многие из её пророчеств уже исполнились, исполняются сейчас, поэтому гарантированно исполняться и будущие.

2 Пет. 1:19—21: «Мы еще больше уверены в пророческом слове.... и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему... Потому что пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом».

2 Тим. 3:16: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

"Библия – лучшая из всех книг, какие когда-либо были или будут известны миру… Она преподает лучшие из всех уроков, которые могут служить руководством человеку". (Чарльз Диккенс).

.«Истинная философия», по Клименту, есть любовь к истине и стремление к познанию истинного Бога. Если у эллинов философия нередко вырождается в софистику, то для христиан она всегда остается путем к приобретению мудрости:... Философия есть поистине искусство правильной мудрости, дающее опыт в вещах жизненно важных; она — твердое познание того, что касается Бога и человека; некое прочное и непоколебимое обладание, скрепляющее воедино настоящее, прошедшее и будущее — то, чему научил нас Сам Господь Своим пришествием или через пророков. Она неизменна как переданная от Сына... и как познанная через Него является всецело истинной. Она и вечна, и полезна для целей временных... Философами же мы называем тех, кто любит мудрость Творца и Учителя всех, то есть познание Сына Божия, а эллины — тех, кто состязается в словах о добродетели [11].При всем уважении, которое испытывал Климент к философии, он понимал, что ее изучение является, в свою очередь, подготовительной ступенью к постижению истинной мудрости — христианского гнозиса. Поэтому после обзора античных философских систем Климент переходил к Священному Писанию Ветхого Завета: он рассказывал ученикам о его греческом переводе [12] и о его «авторе» — Моисее [13]. Далее следовал подробный разбор «параллелей» между Моисеем и Платоном: целью этого разбора было доказать, что Платон читал Моисея и многое заимствовал из Ветхого Завета [14]. Учение Ветхого Завета сравнивалось также с взглядами античных законодателей — Миноса, Ликурга и Солона [15]. На следующих этапах изучения Священного Писания Климент обращался к опровержению гностических учений, попутно продолжая сравнивать античные концепции с ветхозаветными учениями. Климент предлагал слушателям и курс «экзегетики» Священного Писания, касаясь таких ключевых экзегетических понятий, как библейский антропоморфизм, буквальное и аллегорическое толкование Писания [16]. Вопросы нравственного богословия, составлявшие основную часть подготовительного курса («Педагог»), затрагиваются и на высших этапах обучения (нравственные увещания рассыпаны по всему корпусу «Стромат»). Мы не можем говорить о систематическом курсе «догматики» у Климента, однако несомненно, что на высших этапах обучения он знакомил учеников с основными «таинствами» христианской веры, такими как Предвечный Совет и Промысл Божий о спасении человечества [17], сошествие Христа во ад и проповедь Евангелия язычникам, умершим вне веры [18], и многие другие. Климент затрагивает и экклезиологическую проблематику [19]. Вопросы мистического богословия также находят свое отражение в труде Климента: он говорит о видении Бога, к которому призваны христиане, об обожении человеческого естества [20]. Характерно, однако, что у автора «Стромат» нет разделения богословия на «нравственное», «догматическое», «сравнительное» и т. д. Именно это, очевидно, понимается под «несистематическим» характером «Стромат», на который неоднократно обращали внимание исследователи. Отсутствие у Климента четкого подразделения христианского богословия на различные области, на мой взгляд, связано с отсутствием такового деления в самом курсе наук, преподававшихся в Александрийском училище. У Климента, безусловно, была своя «система», которая, как я уже сказал, заключалась в последовательном переходе от низшего этапа к высшему: от «подготовительных наук» к философии, от философии к богословию. http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/jizn_Grigoriya_Bogoslova/2#sel=52:1,52:2