в Библии евреи поклонялись изображениям ангелов в храме Соломона, изображениям херувимов на ковчеге завета,

Конечно. Перед ними читали молитвы возжигали всякие фимиамы. Уже сам факт, что молились перед ними доказывает что молились именно им

Они им не поклонялись

Нет. Не поклонялись. Не ври

Где написано что поклонялись?

Евреи никогда не поклонялись изображениям- которые были для украшения

сейчас бог иконопоклонников тож не сильно карает) вообще довольно самолюбивая персона этот ваш бог

Не поклонялись. Нет никакого разумного основания сравнивать храмовых херувимов с иконами. Они, в отличие от икон, были сделаны по прямому указанию Бога.
А насчет медного змея написано: "В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. (4Цар. 18:1-4)

Израильтяне не поклонялись ни херувимам, ни ковчегу, ни храму.
Было бы более логичной параллелью с изображениями херувимов в храме построенном Соломоном, различные рисунки на стенах в православных храмах. Но при чем здесь иконы, мощи и кресты православия?
У израильтян не было практики рисования херувимов на папирусе или пергаменте и хранения их дома. Равно как и не припоминается чтобы евреи поклонялись Богу через рисунки ангелов и херувимов и конечно не приписывали им чудодейственную силу, не считали их волшебными, не организовывали их гастроли по городам страны, не брали деньги за право подойти и поцеловать их, не обещали, что они исцелят от болезней, не посвящали им храмы, не объявляли их заступниками и покровителями...

А если Иисус пал "перед" ковчегом (И. Нав. 7:6), это и логично и оправданно, поскольку Бог особым образом присутствовал в скинии, в отличии от любого современного храма.
Да и сам ковчег действительно был святым предметом, ведь там были скрижали, данные лично Богом. Ничего подобного сегодня нет.
Когда сегодня пытаются поставить знак равенства между ковчегом и какой-нибудь иконой, это выглядит, мягко говоря, нескромно. Далее, ковчег существовал в единственном экземпляре, как и скиния (и позже храм), а икон сегодня великое множество, в том числе одно и того же святого. Иегова лично благословил и освятил ковчег и храм, иконы же он не освящал и не благословлял. Так что эти сравнения совершенно неуместны.

в 1 предлажении столько лажений

бред