Почему считается, что демоны не могут исправиться, ведь у них тоже есть свободная воля?

Прежде падения человека совершилось падение ангелов падших: праотцы были еще в раю, а падшие ангелы, низвергнутые с неба, уже скитались в поднебесной изгнанниками и мрачными демонами. Преступление их на небе заключалось в возмущении против Бога. Зачинщиком этого возмущения был один из прекраснейших Херувимов, особенно обиловавший дарами Божиими. Обольщенный и увлеченный самомнением и гордынею, Херувим обольстил и увлек с собой великое множество ангелов, между которыми многие были из высших степеней. Апостол упоминает между духами злобы падших властей и начала.

Мгновенным, быстрым было падение диавола с неба: "видех, - говорит Предвечное Слово, - Сатану яко молнию с небесе спадша" (Лк. 10,18); но эта быстрота падения не открыла ему его бессилия, и всемогущества Божия - так глубоко он омрачился и пал в самом себе. Лишенный благодати Божия, он не сохранил и собственного естества в целости, страшно повредился - до того повредился, что Писание причислило его к зверям и из имен зверей приложило ему имя самого злобного и лукавого змея.

Начальник ангелов падших не удовольствовался своим первым падением; он присовокупил к нему второе, после которого состояние его еще более изменилось, и он сделался ангелом, вполне отверженным, вполне чуждым всякого добра и всякой надежды возвращения к добру.
В то время как он, нося внутри себя страшную пустоту уныния и мрака, образовавшуюся отступлениям благодати Божией, блуждал с полчищами своих демонов в поднебесной пустыне, - первозданная чета человеков наслаждалась блаженством в раю.
Неизреченным милосердием Божиим допущено было падшему ангелу проникнуть в рай, вероятно, с тем, чтоб он, увидев блаженство новосозданых тварей, опомнился, и, увидев, как удобно Творцу заменить новою изящною словесною тварью ту тварь, которая соделалась произвольно непотребною, пришел в сознание греха своего и раскаяние. Тогда падший ангел еще не был вполне безнадежин.

Случилось от посещения рая диаволом обратное. Он заразился страшной завистью к новосозданным человекам. И свой доступ в рай употребил на то, чтоб извлечь из рая праотцев наших и присовокупить их как будущее племя к многочисленному сонмищу своих демонов. Успел в намерении своём диавол, склонил человеков отвергнуть повиновение Богу и подчиниться своему убийце. человеку оставлена надежда к спасению, как обманутому и обольщенному, как сознавшему своё согрешение тотчас по совершению его; у диавола отнята эта надежда как у намеренного и ожесточенного злодея. Все силы его существа теперь направлены к одному злу. Он жаждет погибели человеческой, преуспевает во вражде на Бога и в богохульстве.

В чём выражается зависть диавола к человеку? Это другая тема разговора.
Сказать можно одно, посмотрите сколько зла лежит вокруг. До чего опускаются мужчины и женщины в своих любовных страстях. Змею нужен разврат, мерзость, искажение всего чистого и доброго. Жаль тех, которые от Бога рождены и следуют этому. Покайтесь.. . пока не поздно.
Виктория, с любовью к Вам.

Если старые демоны станут святыми-кем пугать верующих?

Наконец, нынешнее бытие сатаны неизбежно должно качественно перемениться по Страшном Суде. Ему за всю злобу его и за все его преступления уготована геенна огненная, мука нескончаемая (Мф. 25:41; 2 Пет. 2:4; Иуд. 6; Откр. 20:10). Более того - самому сатане это доподлинно известно, и оттого он трепещет и ужасается в ожидании неизбежного возмездия. Бесы, изгоняемые Спасителем, молили, как свидетельствует Евангелие, "не мучить их прежде времени, " "не посылать их в бездну" и т. п. (Мф. 8:29; Лк. 8:28-31).

Гордыня и гордость не позволяют ...ГОРДОСТЬ – наиглавнейшая греховная страсть, выражающаяся, по слову св. Иоанна Лествичника, в отвержении Бога и презрении людей.
Гордость (наряду с тщеславием) считается наиболее опасной греховной страстью, поскольку ее повод лежит не в материальном (чувственно-воспринимаемом) мире, а в мире духовном. Так, блуд или сребролюбие, тянут человека к видимым временным благам, а гордость - к наслаждению своим падшим «я» , к утверждению своей самости в противовес Богу и ближнему. Гордый человек превозносится над другими людьми своими мнимыми достоинствами, считая прочих людей ниже себя.
Гордость превращает человека во врага Богу, поскольку Бог есть Сама Любовь и Само Смирение, и всякий человек есть Образ Божий. Обладая всем всевозможным совершенством, Бог не замыкается в Себе. Он творит разумных существа по Своему Образу и стремиться дать им участие в Своей вечной блаженной Жизни. Он ищет вечного соединения с человеком, Сам становится Человеком через Боговоплощение, сочетая в Себе Божественное и человеческое естество, даруя каждому верующему в Него возможность обожения.

всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12, 31-32).

В жизни человека есть грань: когда человек может совершать подвиги, духовно совершенствоваться, вверх подниматься или вниз опускаться. Самая страшная опасность - перейти особую черту, когда человек, уже не может каяться. Вот, эту черту, эту грань переступили демонические силы. Это называется гордыней. Когда человек в гордыне пребывает, ждет, чтобы только его славили и хвалили, но никак не ругали. Демоны делают тоже самое; желают, чтобы о них говорили - гороскопы предлагают, таинственные неразгаданные явления в природе, йогу, восточную религию.. . Это же все для них слава большая. Они уже, переступив эту грань, не могут каяться - нет в них покаяния и быть уже не может. Они постоянно ведут войну против Бога. Поскольку они знают, что покаяние им несвойственно, то им одним не хочется погибать, в аду мучаться. Они последователей Христовых мучают, омрачают их разум. И многие сейчас, зная, что Бог есть, все равно в церковь не идут. Они даже могут принять крещение, но и после него не исповедуются, не причащаются, в церковь не ходят и дома не молятся. Они успокаивают свою совесть: "Я - крещеная, я - православная"... Такой и каяться-то толком не может. А если насильно привести его к покаянию, приоткрыть ему грязь его души, так он не почувствует своей греховности. Грехов он не видит, потому что гордыня ослепила. Поэтому-то демоны и не могут покаяться.

Конечно их воля свободна и они, согласно ей, уже сделали свой выбор.

Демоны лишены свободной воли, как и ангелы.

Однажды один из них, так попытался искушать преподобного Антония Великого: явился преподобному в образе человека, назвался бесом и спросил, есть ли для него покаяние?
Преподобный подумал, что к нему пришёл впавший в настолько тяжкие грехи человек, что даже человеком себя уже назвать не может и стал молиться о нём. И было дано преподобному повеление от Господа сказать этому демону, когда он вновь придёт каким путём может сей падший ангел вновь быть сопричтён к девятому чину, не потому что Всеведущий надеялся на покаяние его, но да будет безответен на Страшном Суде враг рода человеческого. Покаяние требовалось следующее, демон должен был встать и 3 года непристанно выкрикивать:
"Боже помилуй меня застарелую злобу! Боже помилуй меня помрачённую прелесть! Боже помилуй меня мерзость запустения! "
Для немощного естества человеческого сей труд немыслим, но для не нуждающегося в пище и отдыхе естества ангельского вполне посилен.
Когда лукавый дух вновь пришёл в том же образе преподобный Антоний исполнил повеление Господа. Услышав же слова преподобного демон зело зело засмеялся и дав гордый и хульный ответ удалился.
Итак, падшие ангелы не смогут в День Судный сказать дескать хотели покаяться, да не знали как, позаботьтесь же о том, что бы и вам не разделить их вечного осуждения и муки.

Это ДЕМОгогия. Если кто-то решил исправиться, ему не будет дела до всеобщего мнения. Любое преображение происходит на едине Двоих.

Исправиться может, но предавший единожды, предаст ещё...

Ни одного демона не видел, тем более исправленного.

в отличи от нас - Ангелы совершенные духовные создания, они не подвержены греховной наследственности, делая выбор они не имеют дороги назад, также как это сделала первая человеческая совершенная пара, потеряв свое совершенство и передав грех всем нам.

Нет воли. Ангелы призваны служить. Слугам волю не предоставляют.

да, могут. Они могут отказаться мучить людей, но тогда на их место придут более страшные демоны и будут мучать их самих.