Религия, вера
Скажите, православные молятся на иконы, которые сами вышили?
они все могут
Так все иконы изготавливают люди :-)
В древности никому не пришло бы в голову повесить в храме вышитую икону, да и в домашнем обиходе их практически не было. К иконе как к священному образу относились в высшей степени серьезно. Со времен VII Вселенского собора утвердилось понятие, что икона должна быть сделана из прочного материала. Даже бумажные иконные изображения появились не ранее конца XVII века, а в массовое употребление вошли в XIX веке.
Но даже в Синодальный период, когда многие каноны церковного искусства были в забвении, никто не смешивал бытовую вышивку и создание иконы как священного образа. Да и взяться за создание иконы без благословения никто бы не посмел. Религиозная культура тогда была все же на определенной высоте.
Вышивальный бум в наше время связан с современной массовой культурой, которая не знает границ между сакральным и профанным. С одной стороны, человек хочет приобщиться к духовности, с другой – он не желает входить в нее глубоко, познавать каноны и смысл традиции, а приспосабливает под себя.
Казалось бы: что плохого в том, что некая раба Божия вышивает священный образ крестиком, а потом приносит освятить в церковь, и он будет висеть в ее комнате? Действительно, вроде ничего плохого нет. Вполне богоугодное занятие, подвигающее, как минимум, во время вышивания на благочестивые размышления. Но это на первый взгляд.
Если мы посмотрим на подобные изделия, как правило, они весьма невысоки по своему качеству. Обычно вышиты они по тем трафаретам, которые продаются в магазинах (церковных и светских, тут уж коммерция постаралась!), а эти трафареты сами по себе уже являются профанацией священного образа.
Плохие по рисунку, аляповатые по цвету, совершенно безвкусные, к тому же часто с ошибками в надписании и символике. А иная мастерица еще добавит что-то от себя. И выходит такой «шедевр», который очень трудно назвать иконой, священным образом. Словом, все это не более чем профанация.
Но даже в Синодальный период, когда многие каноны церковного искусства были в забвении, никто не смешивал бытовую вышивку и создание иконы как священного образа. Да и взяться за создание иконы без благословения никто бы не посмел. Религиозная культура тогда была все же на определенной высоте.
Вышивальный бум в наше время связан с современной массовой культурой, которая не знает границ между сакральным и профанным. С одной стороны, человек хочет приобщиться к духовности, с другой – он не желает входить в нее глубоко, познавать каноны и смысл традиции, а приспосабливает под себя.
Казалось бы: что плохого в том, что некая раба Божия вышивает священный образ крестиком, а потом приносит освятить в церковь, и он будет висеть в ее комнате? Действительно, вроде ничего плохого нет. Вполне богоугодное занятие, подвигающее, как минимум, во время вышивания на благочестивые размышления. Но это на первый взгляд.
Если мы посмотрим на подобные изделия, как правило, они весьма невысоки по своему качеству. Обычно вышиты они по тем трафаретам, которые продаются в магазинах (церковных и светских, тут уж коммерция постаралась!), а эти трафареты сами по себе уже являются профанацией священного образа.
Плохие по рисунку, аляповатые по цвету, совершенно безвкусные, к тому же часто с ошибками в надписании и символике. А иная мастерица еще добавит что-то от себя. И выходит такой «шедевр», который очень трудно назвать иконой, священным образом. Словом, все это не более чем профанация.
нет
Христиане молятся Богу, взирая на образы Господа или предстоящих ему святых, ангелов, архангелов и прочих духовных сил и явлений. Просто чтобы внимательно и с почтением находиться в общении с Богом. Православные преимущественно пользуются иконами, у католиков есть и скульптурные изображения, помимо изобразительного ряда. У протестантов для этого есть томики Писания, которые они держат в руках. И только не знающий духовной жизни внешний человек, или потомок иудеев, отвергающих скрытую духовную жизнь, могут говорить о поклонении картинам и предметам, об обожествлении мощей и тому подобном.
Вышитый образ - это тоже образ, и перед ним вполне благочестиво и молиться, и совершать обряды, и исполнять приличествующие жертвы Богу.
Вышитый образ - это тоже образ, и перед ним вполне благочестиво и молиться, и совершать обряды, и исполнять приличествующие жертвы Богу.
Чтобы молиться на самостоятельно изготовленную вещь, нужно посетить филиал РПЦ по месту жительства и заплатить денег за освящение этой вещи
А когда рассматриваешь фотографии и вспоминаешь какие-то события и иногда разговариваешь с теми кто на фото...
Обычно на те которые напечатаны в типографии.
иконы не вышивают; молятся тем, кто на них изображены, несмотря на то, что это является нарушением заповедей и вообще, противоречит христианскому православному учению
Да, которые сами изготовили.)
Молятся Святым, икона- их изображения.
Похожие вопросы
- почему православные молятся на иконы? это же грех, многобожье. (Иисус (мир ему), не Бог. Он только пророк. (Мария не богородица
- Почему православные молятся на иконы если написано что нельзя делать никакого изображения и поклоняться ему?
- Почему православные молятся на иконы, если в Библии написано+
- Может ли православный молиться без иконы?
- Почему некоторое здесь так раздражаются на то, что православные молятся на иконы?
- тупой вопрос... зачем православный нужно столько икон ...почему нельзя было одну сделать, что б все одной молились?
- Некоторые убеждены в том, что православные молятся иконам, а не Богу. Кто может дать правдивую информацию кому молятся
- Кто сказал, что православные молятся иконам?
- Почему все молились одной иконе?
- ?Оказывается молятся не на икону, а ПЕРЕД иконой ..А зачем молятся ПЕРЕД иконой? так нужно что ли