Любил ли Иисус Христос наблюдать и за окружающим его миром природы? Ведь у него была напряжённая жизнь.

дают от Матфея гл. 6, он там говорит про прекрасные лилии и небесных птичек

скудновата природа в пустыне.

когда дерево засушил?
Евангелие Иуды Искариота. Занимательная Ботаника

Брёл Исус с учениками,
Как ни странно, взял взалкал (!).
То ли шутку подзабыл с хлебами,
То ли докопаться до чего искал.
Смотрит смоква у дороги
Зеленея тень даёт.
Суть людскую и пороки
Показать решил, кого что ждёт.
Обшманал Исус все ветки,
Так плодов и не найдя,
Он нахмурил взгляд свой цепкий,
Возмутился отойдя:
"Всяко дерево негодно,
Коль плодов не принесёт.
Мне-Моему Отцу угодно -
Тотчас высохнет, умрёт.
Если вера в вас пребудет,
Хоть с горчичное зерно,
То любого грешника осудит,
И отправит в Ад на дно."
Все апостолы внимали
Наставлениям Равви.
Лишь Иуду удивляли
Ненаучностью они:
"Равви, разве ты не знаешь,
Что смоква может отдыхать.
Зачем её ты умершвляешь,
Так Богом решено: не каждый год плоды давать.
А может смоква молодая.
Ей плодоносить время не пришло.
Но дарит в жаркий день прохладу Рая.
Здесь множество людей спасение нашло.
А может ей приходит время
И вовсе на покой уйти.
На каждый возраст своё бремя.
И разный срок его нести.
В семействе смокв
Ещё присутствует одна фигня -
Там разделение полов.
Такая вот "беда".
Быть может ты сгубил
Мужскую особь по ошибке.
То твой Отец так разделил.
Разгневался ты напрасно шибко.
В плодоношенье разве только смысл.
Гораздо больше пользы есть в другом.
Живёт не всё под применяемостью чисел.
Полезно всё, что населяет Дом." -
"В своём ли ты уме, Иуда?!
Князь Мира ловко ловит в сети мудрецов.
Земной премудростью загубит много люда.
После Суда не видеть райских им дворцов."

Продолжила ватага свой путь дальше,
Засохшую смокву оставив за спиной.
Мир дозу получил религиозной фальши,
Чтоб по Иуде мог потом пройтись любой.

То дерево покинули и птицы,
Те что в густой листве скрывались от врагов.
Не понимали, что могло случиться -
Оно давало много лет им пищу, кров.

он работал в офисе сутками, ему некогда было бабочек рассматривать. Потому он стал настолько успешным, что до сих пор его имя висит в топе самых известных людей мира. Если тебе не известно - его папа держал деревообрабатывающий цех и сам он помогал ему в работе плотника. Так что не надо тут ляля. Парень к успеху шел. И добился.

В чем же выражалась напряженность его жизненного графика, он что, в шахтах работал или у мартена стоял?

В последний день Праздника шатров, в седьмой день, Иисус учит в той части храма, которая называется «сокровищницей» (Иоанна 8:20; Луки 21:1). Очевидно, она находится во дворе женщин. Туда люди приносят пожертвования.

В течение праздника в темное время суток эта часть храма освещается по-особенному. Там стоят четыре огромных золотых светильника, у каждого из которых имеются четыре золотые чаши, наполненные маслом. Светильники сияют так ярко, что свет можно видеть на значительном расстоянии.

Об этой впечатляющей картине слушателям Иисуса, возможно, напоминают его слова:

— Я — свет для мира. Кто следует за мной, тот никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Иоанна 8:12).

Фарисеи возражают Иисусу:

— Ты сам свидетельствуешь о себе, поэтому твое свидетельство не истинно.

— Даже если я сам свидетельствую о себе, мое свидетельство истинно, потому что я знаю, откуда пришел и куда иду. А вы не знаете, откуда я пришел и куда иду,— говорит Иисус и добавляет: — В вашем же Законе написано: «Свидетельство двух человек истинно». Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец (Иоанна 8:13—18).

Не соглашаясь с его доводами, фарисеи спрашивают:

— Где твой Отец?

Иисус прямо отвечает:

— Вы не знаете ни меня, ни моего Отца. Если бы вы знали меня, то знали бы и моего Отца (Иоанна 8:19).

Несмотря на то что фарисеи все еще хотят схватить Иисуса, его никто не трогает.

Иисус повторяет то, что уже говорил раньше:

— Я ухожу. Вы будете искать меня, но вы все равно умрете в своем грехе. Туда, куда я иду, вы не можете прийти.

Иудеи, совершенно неправильно истолковав слова Иисуса, недоумевают:

— Неужели он убьет себя, раз он говорит: «Туда, куда я иду, вы не можете прийти»?

Они не понимают слов Иисуса, потому что не знают о его происхождении.

— Вы из нижних пределов, я из вышних,— поясняет он.— Вы от этого мира, я не от этого мира (Иоанна 8:21—23).

Этим Иисус хочет сказать, что жил уже до прихода на землю и что он — обещанный Мессия, или Христос, которого эти религиозные руководители должны были ожидать.

Но они с глубоким презрением спрашивают:

— Кто же ты? (Иоанна 8:25).

Столкнувшись с таким неприятием и противодействием, Иисус отвечает:

— Зачем я вообще говорю с вами?

Тем не менее он обращает внимание на своего Отца, а также указывает на причину, по которой иудеям нужно слушать Сына:

— Пославший меня истинен, и я говорю миру только то, что слышал от него (Иоанна 8:25, 26).

Затем Иисус выражает уверенность в своем Отце, которой тем иудеям недостает:

— Когда вы вознесете Сына человеческого, тогда узнаете, что это я и есть и что я ничего не делаю сам от себя, но как научил меня Отец, так и говорю. Пославший меня — со мной. Он не оставил меня одного, потому что я всегда делаю то, что ему угодно (Иоанна 8:28, 29).

Однако некоторые иудеи верят в Иисуса, и им он говорит:

— Если вы держитесь моего слова, то вы действительно мои ученики. Вы позна́ете истину, и истина освободит вас (Иоанна 8:31, 32).

Кому-то эти слова об освобождении кажутся странными.

— Мы потомки Авраама,— возражают они,— и никогда не были ничьими рабами. Как же ты говоришь: «Станете свободными»?

Хотя иудеи не раз оказывались в положении порабощенного народа, они не желают признавать себя рабами. Иисус же ясно дает им понять, что все-таки они рабы:

до 30 ти лет он жил как нормальный иудей. а 3.5 года у него был плотный грыфик.

Он же Бог