Что в библии понимают под духом человека и какое его отличие от души человека?

Здесь не так то просто получается. Для краткости все что пришлое и втом мире - душа, но по шаманизму получается душа она тройная и делит на три части, потом есть 7 духовных тел. тоже невидимых. Дочтаточно поселиться темному духу или просто самодельному духу от мага поселиться на любом духовном теле, как чел заболевает. А наша дебильная медицина начинает лечить утакого физич. тело, которое всего лишь тело причин и явл. отраж. дух тел
Если кто пытается изучать мир по религиоз. источникам, то всегда окажется в глупом положении.

Душа в человеке1. жизнь 2.чувства
Дух это то, что мы получаем в уверовании от Бога (духовно человек умер в раю, в момент грехопадения)
Духовная жизнь (жизнь вечная) начинается в момент уверования в ЕВАНГЕЛИЕ и уже не подвержена смерти.

То же что и в журнале МУРЗИЛКА никуя полезного одним словом

в библии про душу ничего нет. Одни ужастики))) Нужно читать библию написанную буквицей, в церквях. Там нет про дьявола Иегову, зато про душу есть

В Библии нигде никак не объясняется, что такое дух человека. Известно, что он от Бога и он бессмертен. Считайте, что это такой проводок, соединяющий человека с Богом. Человек везде двигается, живёт, делает всё сам, но сообразуясь с тем, что разрешает и что запрещает Бог. А когда нужно, чтобы Бог что-то изменил, человек просто говорит это, и Бог слышит через этот проводок, и посылает несколько ангелов, и всё происходит и становится лучше и для человека, и для Бога.

Душа – нематериальная сущность человека, заключенная в его теле, жизненный мотор. С ней тело начинает жить, посредством ее познает окружающий мир. Нет души – нет жизни.

Дух – высшая степень человеческого естества, влекущая и ведущая личность к Богу. Именно наличие духа ставит человека выше всех в иерархии живых существ.

Дух и душа от Бога. Только Дух - это Святой дух от Бога, то есть сама энергия Бога, кот у тебя достаточно или нет, если ты её потерял. Душа -это душа человека или уже недочеловека, в зависимости от её качеств. Все души людей здесь на земле изначально от Бога, но могут потерять качества Бога и уйти на уровень животного или минерала.

Душа в понимании современном-аморфная субстанция, то чем живет человек в корне не верно, в Библии при описании создания человека сказанно"....вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою"Бог дал дыхание от себя и еще-...тело прах в прах и возвратится, а дух-дыхание, которое Бог вдунул, возвращается к Богу! и много еще чего подобного.... но душа -это есть сам человек, живой! и еще сказанно, что человек не отличается от животного, ибо одно дыхание (дух) и у тех и у других! еще есть обьяснение, почему нельзя употреблять кровь...." ибо в ней душа (жизнь) животного"

ДУХ

Греческое слово пне́ума (озн. «дух») происходит от слова пне́о, означающего «дышать» или «дуть»; еврейское слово ру́ах (озн. «дух»), как считается, происходит от корня с тем же значением. Следовательно, ру́ах и пне́ума в основном означают «дыхание», хотя они употребляются и в других значениях. (Ср. Авв 2:19; Отк 13:15.) Они также могут означать «ветер», «жизненная сила», которая действует в земных созданиях, «чей-либо дух», «духовные личности», в том числе Бог и ангелы, и «действующая сила Бога», или «святой дух». (Ср. Koehler L., Baumgartner W. Lexicon in Veteris Testamenti Libros. Лейден, 1958. С. 877—879; A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament/Под ред. F. Brown, S. Driver, C. Briggs. 1980. С. 924—926; Theological Dictionary of the New Testament/Под ред. G. Friedrich, Пер. G. Bromiley. 1971. Т. 6. С. 332—451.) Все эти значения объединяет нечто общее: они относятся к тому, что невидимо для человеческих глаз, и подразумевают силу в действии. Эта невидимая сила может иметь видимые проявления.

Другое еврейское слово, нешама́ (Бт 2:7), тоже означает «дыхание», но его значение более узкое, чем у ру́ах. Греческое пное́, по-видимому, имеет такое же узкое значение (Де 17:25), и его использовали в Септуагинте при переводе слова нешама́.

Ветер. Сначала рассмотрим значение, вероятно, самое легкое для понимания. Во многих случаях контекст показывает, что ру́ах означает «ветер», например в таких выражениях, как «восточный ветер» (Исх 10:13) и «четыре небесных ветра» (Зх 2:6). На это значение часто указывает упоминание в контексте туч, вихря, подхваченной ветром мякины и тому подобного (Чс 11:31; 1Цр 18:45; 19:11; Иов 21:18). Поскольку четыре ветра обозначают четыре стороны света — С., Ю., З., В.,— ру́ах иногда переводится как «сторона» (1Лт 9:24; Иер 49:36; 52:23; Иез 42:16—20).

В Иове 41:15, 16 о плотно прилегающих друг к другу панцирных пластинах левиафана говорится, что «даже воздух [веру́ах] между ними не проходит». И в этом случае ру́ах обозначает воздух в движении, а не просто неподвижный воздух. Следовательно, здесь передается мысль о невидимой силе — основном значении еврейского слова ру́ах.

Очевидно, единственное место в Христианских Греческих Писаниях, где слово пне́ума означает «ветер»,— это Иоанна 3:8.

Люди не могут управлять ветром, они не в состоянии направлять, удерживать, подчинять и ловить его. Поэтому под «ветром [ру́ах]» нередко подразумевается то, что неподвластно человеку, нечто мимолетное, преходящее, напрасное, не имеющее ощутимой пользы. (Ср. Иов 6:26; 7:7; 8:2; 16:3; Пр 11:29; 27:15, 16; 30:4; Эк 1:14, 17; 2:11; Иса 26:18; 41:29.) Более подробно это значение рассматривается в статье ВЕТЕР.

Духовные личности. Бог невидим для человеческих глаз (Исх 33:20; Ин 1:18; 1Тм 1:17), он живой, и он применяет свою непревзойденную силу везде во Вселенной (2Кр 3:3; Иса 40:25—31). Иисус Христос сказал: «Бог есть Дух [Пне́ума]». Апостол Павел написал: «Иегова — это Дух» (Ин 4:24; 2Кр 3:17, 18). Храм, построенный на Христе, краеугольном камне в основании,— это «жилище, в котором духом будет обитать Бог» (Эф 2:22).

Это не означает, что Бог — безликая, бестелесная сила, подобная ветру. Писание однозначно свидетельствует о том, что Бог — личность; кроме того, у него есть определенное место обитания, поэтому Христос мог сказать, что идет к Отцу, «чтобы предстать теперь за нас перед лицом Бога» (Ин 16:28; Евр 9:24; ср. 1Цр 8:43; Пс 11:4; 113:5, 6; см. ИЕГОВА [Личность, которая носит это имя]).
Слова Бога из Бытия 6:3 «мой дух [рухи́]» могут означать «я Дух», точно так же как его слова «моя душа [нафши́]» означают «я личность» или «моя личность» (Иса 1:14; см. ДУША [У Бога есть душа]). Таким образом он противопоставляет свое небесное духовное положение положению земного человека из плоти.