Где в первоисточнике Иисус говорит, что он бог или что станет богом? Даже что он настоящий, истинный бог?

Исаии, 54.5: “Ибо твой Творец есть супруг твой (здесь – Церкви. ); Господь Саваоф – имя Его (кстати, Саваоф, “Бог воинств”, “Бог воюющий” – одно из Имён Божьих, а не только Яхве, Иегова, “Сущий”. ), и Искупитель твой – Святый Израилев (Христос. ); Богом всей земли назовётся Он”.

От Матфея, 1.23: “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: С нами Бог (Бог, а не просто человек! )”.

Никогда Иисус не называл себя Богом

Нигде. Это чистая выдумка его последователей. Которым поводом послужила единственная фраза распятого на кресте Христа. "Отец мой, почему же ты меня оставил". Но здесь же понятно, что Иисус обращается к Богу как к творцу всего сущего, а не как именно к своему биологическому отцу. Тем не менее. Фантазерам из создававшейся тогда новой религии этого хватило.

...Первосвященник задал вопрос о самом главном: "Ты ли Христос, сын Благословенного?". "Иисус сказал: Я... Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство. Как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти" (Мк. 14,6164).
Отвечал Христос поеврейски. Он отвечает не местоимением ("Я"), как пишет русский текст; Его ответ содержит в себе глагол: "Я есмь". Но эта формула в Библии более чем обычная грамматическая форма, сопрягающая личное местоимение с глаголом "быть" первого лица единственного числа. "Я есмь" это и есть "Ягве", священнейшее имя Божие*. В Септуагинте оно переведено Ego eimi o on (Исх. 3,14). В греческом тексте Евангелия ответ Христа звучит Ego eimi.
Первосвященник, который сам в своем вопросе не дерзнул лишний раз упомянуть имя Бога, заменив "Сын Божий" на "сын Благословенного", теперь, слыша священное Имя, раздирает свои одежды. Он делает то, что и полагалось ему делать по закону при слышании Богохульства. Дознание кончилось. Больше никаких доказательств Синедриону не нужно. Основание для смертного приговора Синедрион имел в ветхозаветном законе: "И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество. Пришлец ли, туземец станет хулить имя, предан будет смерти" (Лев. 24,16).

Богохульством было сочтено то, что Иисус произнес Имя Божие, которое сам первосвященник мог произнести лишь раз в год. И Он не просто произнес его Он приложил это Имя к Себе.
Те же слова мы слышим из уст Христа в Гефсимании и видим столь же выразительную реакцию. Почему храмовая стража, пришедшая арестовывать Иисуса, в шоке отступила от Него на шаг и упала ниц перед арестантом? Евангелист нам поясняет вполне ясно: "И когда сказал им: "Это Я" (Ego eimi), они отступили назад и пали на землю" (Ин. 18,6). Очевидно, и здесь было произнесено священное Имя. То, что было сказано Моисею в купине неопалимой, ныне говорится предателю и стражникам во тьме Гефсиманской ночи. Нужны ли еще доказательства, что Иисуса судили не за то, чему Он "учил", а за то, Кем Он был!
И прежде Иисус именно в этой формуле излагал символ новой веры: "Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я (Ego eimi)" (Ин. 8,28). Причем эта формула явно соотнесена с пророчеством Исайи, которому Ягве сказал: "Мои свидетели вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы разумели, что это Я (Ego eimi)" (Ис. 43,10). Если же вспомнить продолжение этой фразы у Исайи, то становится вполне ясно, что в Ин. 8,28 по сути повторяется свидетельство Христа: "Я и Отец одно": "прежде Меня не было бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня,.. и вы свидетели Мои, что Я Бог" (Ис. 1012).

Нигде в Библии Вы не найдете такого утверждения. Напротив, молясь Богу, то есть Отцу, Иисус назвал его «единым истинным Богом» (Иоанна 17:3). Иисус много раз говорил слова, подобные таким: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего» (Иоанна 5:19). «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоанна 6:38). «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16). Разве посылающий не выше посланного?

Ты не верующий...
Ты БОГ написал с мальнькой буквы!

Говорил ли ангел Иеговы, возвестивший о рождении Иисуса, что ребенок будет Богом? Нет. Ангел сказал: "Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего" (Луки 1:32,35). Иисус никогда не утверждал, что он Бог, он называл себя "Сыном Божьим" (Иоанна 10:36).

«Я и Отец – одно» ..."за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом." (Новый Завет)

7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

максимум кто этот Исус так пророк!
весь израиль смеется над тем что Христиане еврея богом считают
никогда Иса не говорил что он Бог
потому что он не Бог
а типа эманации

Дух Божий почивал на Нём. А во-вторых, это было свидетельство того, что Он воистину Сын Божий, т. е. Бог, перед Которым, как написано, "преклонится всякое колено".